کلات کلیدی: مودل Moodle ، طراحی سایت ، سیستم مدیریت ، Moodle رایگان لطفا برای بارگذار صفحه کمی صبر کنید.نشانی http://www.scribd.com/doc/524344/moodle-
سه‌شنبه، آذر ۰۶، ۱۳۸۶
یکشنبه، مرداد ۲۸، ۱۳۸۶
روز 28 مرداد
تنها گناه من وگناه بزرگ و بسیار بزرگ من این است که صنعت نفت ایران را ملی کردم و بساط استعمار و اعمال نفوذ سیاسی و اقتصادی عظیم ترین امپراطوری استعماری را از ایران برچیدم . . حیات من ومال من و موجودیت من و امثال من در برابر حیات و استقلال و عظمت و سر افرازی میلیون ها ایرانی و نسل های متئالی این ملت کوچکترین ارزشی ندارد. آنچه می ماند حیات و سرافرازی این ملت مظلوم و ستمدیده است. ( دکتر محمد مصدق )28 مرداد 1332 روز تلخی در تاریخ معاصر ایران میباشد که با نام " دکتر محمد مصدق " عجین شده است . در این روز کودتا چیان با حمایت سرویس های اطلاعاتی بیگانه و .. دولت قانونی و مردمی مصدق را سرنگون کردند . در مورد حوادث این روز اختالف نظرهای گوناگونی وجود دارد اما آنچه امکان پرده پوشی آن نمی باشد صداقت و عشق وافر دکتر مصدق به ایران و تلاش و مجاهدت او در راه سربلندی و استقلال ایران می باشد .آنچه مایه تأسف است این است که پس از گذشت سالها از این ماجرا هنوز به نوعی نام این سرباز وطن در بسیاری از روزنامه ها و حتی صدا و سیمای کشور خودش هم در لیست ممنوعه قرار دارد و گاهی در بسیاری موارد نسبت به این فرزند شایسته وطن نسبت های ناروایی داده می شود و اگر در جایی از این مرد بزرگ یادی می شود کتوله های سیاسی بر می آشوبند. اما نام دکتر مصدق با وجود لجن پراکنی های عوامل بیگانه و کج فهم های نادان داخلی همواره در تاریخ ایران ماندگار است. گرچه هر انسانی دارای ضعف ها و اشتباهاتی نیز میباشد که مصدق هم از این قاعده مستثنی نیست. در باره دکتر مصدق بسیاری نوشته ها وجود دارد.یکی از ارزشمندترین آنها سخنرانی شادروان آیت الله طالقانی می باشد که در سالروز درگذشت دکتر مصدق بر مزار او در احمدآباد ایراد نموده است وبخشی از شادروان طالقانی در جواب این کج فهمها و مغرضها چنین می گویند: آیا این اتهامات به مصدق ، این شخصیتی که در تاریخ امتحان خودش را داده ، 50 ، 60 سال در مبارزه بوده می چسبید؟ فراخور مصدق بود ؟فراخور نهضت ملی بود؟ ..... در این مسیر که سرمایه یک ملت است ، در این مسیر 50 ، 60 سال مبارزه تاریخش با اینکه در طبقه بالای کشور بود ، در ذره بین گذاشتند، در زندگیش یک نقطه ضعف پیدا کنند، که این مرد { دکتر مصدق } جایی سوء استفاده کرده است ، از مردم سوء استفاده کرده ؟ جایی کار بی بند باری کرده، دچار فحشا بوده ، ساخت و سازی با کسی داشته؟ با همه ذره بین هایی که گذاشتند ، نتوانستند . فقط بعضی ها که می دانستیم چگونه عنصرهایی هستند ، گفتند او آدم بی دینی بود . همین دکتر مصدقی که سرا پایش توحید بود و وصیّت نامه اش به نماز روزه به حج ، شاهد این بود که این مرد چقدر ایمان داشت ، متهمش کردند او بی دین است . عقیده به خدا و پیغمبر و رسالت ندارد. نتوانستند نقطه ضعفی در او پیدا کنند .این مهمترین مسئله است و الا از همانجا شروع می کردند . ... نام دکتر مصدق همان اندازه که برای هشیاری،بیداری،نهضت،مقاومت،قدرت ملی،خاطره انگیز است، به همان اندازه برای دشمنان ما،دشمنان داخلی و خارجی،استعمار خارجی و عوامل استعمار داخلی وحشت آور و نگرانی آور است.. .. این نام واین مزار همیشه مورد توجه مردم ایران و دنیای آزاد و آزادیخواه بوده است و خواهد بود.....ملتی که تاریخ گذشته خویش را نداند مجبور به تکرار آن است.امروز با گرامیداشت این سرباز وطن به" صدای مصدق" گوش میدهیم از فرا سوی زمان همچنان به گوش می رسد:هموطنان عزیز! یک اصل ثابت و تغییر ناپذیربرای حکومتی که به افکار عمومی تکیه دارد این است که هر وقت با مشکلی روبرو می شود به منبع قدرت و سرچشمه لایزال نیروی ملت متوجه می گردد..... برای شنیدن صدای رهبر نهضت ملی به این نشانی بروید. برای دریافت سخنرانی مجاهد نستوه شادروان آیت الله طالقانی در باره دکتر مصدق به صورت فایل PDF به این نشانی بروید.
چیست؟ SMF
SMF یک بسته نرم افزاری حرفه ای برای ایجاد انجمن های گفتگو در چند دقیقه می باشد.اگر شما علاقمند هستید یک وب سایت داشته باشید ولی از مسایل فنی و پیچیده سر در نمی آورید لازم نیست که اطلاع زیادی از برنامه نویسی داشته باشید. امروزه برنامه های آماده و رایگانی برای این کار وجود دارند که با نصب آنها در وب سایت خود با چند کلیک ساده میتوانید صاحب یک وب سایت پویا شوید در این مقاله اشاره کوچکی به یکی از این برنامه ها می نماییم در آینده هم اشاره ای به چند برنامه دیگر در این زمینه خواهیم کرد. چنانچه بخواهید یک انجمن گفتگو یا همان اتاق های گفتگو را در سایت شخصی خود راه بیاندازید برنامه های رایگان و آماده ای وجود دارند که با نصب آنها در وب سایت خود به راحتی صاحب یک انجمن گفتگو خواهید شد. SMF یک بسته نرم افزاری حرفه ای برای ایجاد انجمن های گفتگو در چند دقیقه می باشد.SMF چیست؟ SMF کوتاه شده Simple Machines Forum می باشد که یک برنامه رایگان و مناسب برای ایجاد اتاق گفتگوست این برنامه به صورت فارسی شده ورایگان هم موجود است .برای مشاهده دو نمونه اتاق گفتگوی ایجاد شده فارسی با SMF میتوانید به این نشانی و یا نشانی انجمن های ادبیبروید. نشانی سایت اصلی این برنامه رایگان هم اینجاست .برای توضیحات بیشتر به زبان فارسی به سایت مرجع مامبو فارسی بروید.
این مقاله را می توانید در نشانی های زیر هم دریافت نمایید.
وبلاگ رودان شبنم یک صبح خندانیم ما ، شبنم
این مقاله را می توانید در نشانی های زیر هم دریافت نمایید.
وبلاگ رودان شبنم یک صبح خندانیم ما ، شبنم
پنجشنبه، مرداد ۲۵، ۱۳۸۶
smf چیست
SMF یک بسته نرم افزاری حرفه ای برای ایجاد انجمن های گفتگو در چند دقیقه می باشد.اگر شما علاقمند هستید یک وب سایت داشته باشید ولی از مسایل فنی و پیچیده سر در نمی آورید لازم نیست که اطلاع زیادی از برنامه نویسی داشته باشید. امروزه برنامه های آماده و رایگانی برای این کار وجود دارند که با نصب آنها در وب سایت خود با چند کلیک ساده میتوانید صاحب یک وب سایت پویا شوید در این مقاله اشاره کوچکی به یکی از این برنامه ها می نماییم در آینده هم اشاره ای به چند برنامه دیگر در این زمینه خواهیم کرد. چنانچه بخواهید یک انجمن گفتگو یا همان اتاق های گفتگو را در سایت شخصی خود راه بیاندازید برنامه های رایگان و آماده ای وجود دارند که با نصب آنها در وب سایت خود به راحتی صاحب یک انجمن گفتگو خواهید شد. SMF یک بسته نرم افزاری حرفه ای برای ایجاد انجمن های گفتگو در چند دقیقه می باشد.SMF چیست؟ SMF کوتاه شده Simple Machines Forum می باشد که یک برنامه رایگان و مناسب برای ایجاد اتاق گفتگوست این برنامه به صورت فارسی شده ورایگان هم موجود است .برای مشاهده دو نمونه اتاق گفتگوی ایجاد شده فارسی با SMF میتوانید به این نشانی و یا نشانی انجمن های ادبیبروید. نشانی سایت اصلی این برنامه رایگان هم اینجاست .برای توضیحات بیشتر به زبان فارسی به سایت مرجع مامبو فارسی بروید.
یکشنبه، مرداد ۱۴، ۱۳۸۶
سالگرد مشروطیت
هزار پرده درید استبداد در ایران
هزار شکر که مشروطه پرده پوش آمد
برای فتح جوانان جنگجوزدیم جامی باده وفریاد نوش نوش
آمد
آمد
چهاردهم مرداد سالگرد پیروزی مردانی که زندگی در سایه استبداد را بر نتابیدند،روزی که ازخون جوانان وطن لاله دمید ،روز ستارخان" شیخ محمد خیابانی " " زینب پاشا " روز صوراسرافیل روز ملک المتکلمین و دهخدا روز" میرزارضا کرمانی "عارف قزوینی ،روز آذربایجان و گیلان وبختیاری روز ایران روز مجاهدان رشیدی که هنوز صدای سم اسب آنها در کوچه های تاریخ شنیده می شود. روز پیروزی عدالت خواهان روز مطبوعات آزاد ،روز ماندگاری ملت ایران ، روز آنهایی که نیستند اما نامشان هست.... یکصد و یکمین سالگرد پیروزی نهضت مشروطه بر ملت سرفراز ایران مبارک
http://www.ettelaat.com/new/index.asp?fname=2007%5c08%5c08-05%5c14-25-31.htm&storytitle=
http://www.ettelaat.com/new/index.asp?fname=2007%5c08%5c08-05%5c14-25-31.htm&storytitle=
یکشنبه، اردیبهشت ۳۰، ۱۳۸۶
معرفی سرویس " اپرا " opera
قبل از هر چیز به اطلاع می رسانم که خوانندگان عزیز می توانند محتوای این وبلاگ و وبلاگ شباهنگ را با هم در این نشانی مشاهده نمایند."عبدالرضافارسی"
امروز وروزهای آینده به معرفی دو سرویس وبلاگ نویسی دیگریعنی " ورد پرس" “Wordpress” و" اپرا " opera می پردازیم که هر دو رایگان میباشند و دارای امکانات خوبی هستند.البته سرویس “Wordpress” برای وبلاگ نویسان ایرانی و فارسی نویس معروف تر و کارآمد تر است .امروز به معرفی سرویس " اپرا " opera می پردازیم.معمولا نام " اپرا " opera در شبکه اینترنت به عنوان یکی از پر سرعت ترین مرورگرهای صفحات وب معروف است که با وجود حجم کمی که دارد دارای امکانات خوبی برای باز کردن صفحات وب میباشد. یکی از برتری های این سرویس های وبلاگ نویسی اختصاص دادن فضایی به کاربران خود جهت بار گذاری فایل ها ی خودشان میباشد، بنابراین کاربران اپرا می توانند عکس و سایر فایل های مورد نظر خود را با توجه به 300 مکا بایتی که در اختیار دارند در وبلاگ خود قرار دهند و مجبور نیستند برای قرار دادن مثلا عکس و یا قطعه موزیکی از فضاهای دیگری در شبکه استفاده کنند. مقدار فضایی را که " اپرا " در اختیار شما قرار می دهد خیلی بیشتر از ورد پرس است، بطوری که در حال حاضر این فضا در اپرا 300 مگا بایت میباشد. از امکانات دیگر این سرویس یعنی اپرا امکان ایجاد صفحات رمز گذاری شده میباشد تا فقط کاربران خاصی به این صفحات دسترسی داشته باشند.البته به نظر من یکی از امکانات جالب اپرا برای برای کاربران خود امکان ساختن آلبوم عکس توسط نویسنده وبلاگ و نمایش آن به شیوه زیبایی در وبلاگ خود می باشد.شما می توانید به هر تعداد آلبوم که مایل باشید در این سرویس ایجاد مایید و تصاویر خود را در آنها قرار دهید و همچنین امکان تگ گذارری به عکس های خود میباشید ، از امکانات دیگر اپرا فرم نظر خواهی و همچنین داشتن انجمن های گفتگو و ... میباشد برای نمونه این اتاق گفتگو را که توسط خودم ایجاد گردیده را مشاهده نمایید.البته وبلاگ نویسی در این سرویس اینترنتی برای فارسی نویسان و کسانی که زبان انگلبسی آنان بسیار ضعیف است کمی مشکل است اما به نظر من مهم ترین ویزگی خوب سرویس اپرا امکان ایجاد آلبوم های متعد عکس به صورت عمومی و خصوصی میباشد. برای ایجاد وبلاگ به همراه "آلبوم عکس" یا همان "فتوآلبوم" ابتدا به این نشانی بروید و ثبت نام مایید دقت کنید که نام کاربری شما همان نشانی شما خواهد بود مثلا اگر شما با نام کاربری farsi باشد نشانی شما به صورت http://my.opera.com/farsi/blog/ خواهد بود .چنانچه مایل باشید همین الان شروع به ایجاد یک وبلاگ به همراه آلبوم عکس در "سایت اپرا " opera نمایید
باید گفت جای بسیاری از فارسی نویس ها در سرویس اپرا خالی میباشد.
امروز وروزهای آینده به معرفی دو سرویس وبلاگ نویسی دیگریعنی " ورد پرس" “Wordpress” و" اپرا " opera می پردازیم که هر دو رایگان میباشند و دارای امکانات خوبی هستند.البته سرویس “Wordpress” برای وبلاگ نویسان ایرانی و فارسی نویس معروف تر و کارآمد تر است .امروز به معرفی سرویس " اپرا " opera می پردازیم.معمولا نام " اپرا " opera در شبکه اینترنت به عنوان یکی از پر سرعت ترین مرورگرهای صفحات وب معروف است که با وجود حجم کمی که دارد دارای امکانات خوبی برای باز کردن صفحات وب میباشد. یکی از برتری های این سرویس های وبلاگ نویسی اختصاص دادن فضایی به کاربران خود جهت بار گذاری فایل ها ی خودشان میباشد، بنابراین کاربران اپرا می توانند عکس و سایر فایل های مورد نظر خود را با توجه به 300 مکا بایتی که در اختیار دارند در وبلاگ خود قرار دهند و مجبور نیستند برای قرار دادن مثلا عکس و یا قطعه موزیکی از فضاهای دیگری در شبکه استفاده کنند. مقدار فضایی را که " اپرا " در اختیار شما قرار می دهد خیلی بیشتر از ورد پرس است، بطوری که در حال حاضر این فضا در اپرا 300 مگا بایت میباشد. از امکانات دیگر این سرویس یعنی اپرا امکان ایجاد صفحات رمز گذاری شده میباشد تا فقط کاربران خاصی به این صفحات دسترسی داشته باشند.البته به نظر من یکی از امکانات جالب اپرا برای برای کاربران خود امکان ساختن آلبوم عکس توسط نویسنده وبلاگ و نمایش آن به شیوه زیبایی در وبلاگ خود می باشد.شما می توانید به هر تعداد آلبوم که مایل باشید در این سرویس ایجاد مایید و تصاویر خود را در آنها قرار دهید و همچنین امکان تگ گذارری به عکس های خود میباشید ، از امکانات دیگر اپرا فرم نظر خواهی و همچنین داشتن انجمن های گفتگو و ... میباشد برای نمونه این اتاق گفتگو را که توسط خودم ایجاد گردیده را مشاهده نمایید.البته وبلاگ نویسی در این سرویس اینترنتی برای فارسی نویسان و کسانی که زبان انگلبسی آنان بسیار ضعیف است کمی مشکل است اما به نظر من مهم ترین ویزگی خوب سرویس اپرا امکان ایجاد آلبوم های متعد عکس به صورت عمومی و خصوصی میباشد. برای ایجاد وبلاگ به همراه "آلبوم عکس" یا همان "فتوآلبوم" ابتدا به این نشانی بروید و ثبت نام مایید دقت کنید که نام کاربری شما همان نشانی شما خواهد بود مثلا اگر شما با نام کاربری farsi باشد نشانی شما به صورت http://my.opera.com/farsi/blog/ خواهد بود .چنانچه مایل باشید همین الان شروع به ایجاد یک وبلاگ به همراه آلبوم عکس در "سایت اپرا " opera نمایید
باید گفت جای بسیاری از فارسی نویس ها در سرویس اپرا خالی میباشد.
چهارشنبه، اردیبهشت ۰۵، ۱۳۸۶
" عبید زاکانی "
عبید زاکانی
بدبختانه نام " عبید زاکانی " که یکی از نوابغ و بزرگان ایران و وجودی تا یک اندازه شبیه به نویسنده بزرگ فرانسوی " ولتر " در پیش یک مشت مردم هزل پرست یا بیخبر به هرزه درائی و و هزالی شهرت کرده و او را " هجاگو" و " جهنمی " شمرده اند در صورتی که در واقع چنین نیست، نه " عبید" به هجو احدی پرداخته و نه غرض او در مطایبات و رسائل شیرین خود بردن آبروی کسی یا تهدید دیگران برای جلب منفعت و استیفای منظورهای مادی و شخصی بوده است بلکه او مقصود های عالی تر از اینها داشته و شاهباز همت و نظر بلندش در افقهای بالاتر از مد نظر کوتاه بینان معمولی پرواز می کرده است ... مطایبات عبید زاکانی همه نماینده این حس و تدوین آنها از جانب آن منشی زبر دست لطیف طبع بیشتر برای رساندن احوال خراب آن ایام و وقت خوش کردن اندوه دیدگان بوده و گویی عبید در این عمل برای خود و امثال خود تشفی خاطر و تسَلی دلی می جسته است.
عبیدالله ملقب به نظام الدین از صاحبان صدور خاندان زاکان قزوین است و اشعار خوب دارد و رسائل بی نظیر. مرحوم اقبال در مقدمه دیوان عبید می‌نویسد: از شرح حال و وقایع زندگانی عبید زاکانی بدبختانه اطلاع مفصل و مشبعی در دست نیست. اطلاعات ما در این باب منحصر است به معلوماتی که حمدالله مستوفی معاصر عبید و پس از او دولتشاه سمرقندی در تذکره خود، تألیف شده در قرن ۸۹۲ ه.ق.، در ضمن شرحی مخلوط به افسانه در باب او به دست داده و مؤلف ریاض العلماء در باب بعضی از تألیفات او ذکر کرده‌است. معلومات دیگری نیز از اشعار و مؤلفات عبید به دست می‌آید. از مختصری که مؤلف تاریخ گزیده راجع به عبید نوشته‌است مطالب زیر استنباط می‌شود: ۱. اینکه او از جمله صدور وزرا بوده، ولی در هیچ منبعی به آن اشاره نشده‌است. ۲. نام شخص شاعر نظام الدین بوده‌است، در صورتی که در ابتدای غالب نسخ کلیات و در مقدمه‌هایی که بر آن نوشته‌اند وی را نجم الدین عبید زاکانی یاد کرده‌اند. ۳. نام شخصی شاعر عبیدالله و عبید تخلص شعری او است. خود او نیز در تخلص یکی از غزلهای خود می‌گوید: گر کنی با دگران جور و جفا با عبیدالله زاکانی مکن ۴. عبید در هنگام تألیف تاریخ گزیده که قریب چهل سال پیش از مرگ اوست به اشعار خوب و رسائل بی نظیر خود شهرت داشته‌است. در تذگرة دولتشاه سمرقندی چند حکایت راجع به عبید و مشاعرات او با جهان خاتون شاعره و سلمان ساوجی و ذکر تألیفی از او به نام شاه شیخ ابواسحاق در علم معانی و بیان و غیره هست. وفات عبید زاکانی را تقی الدین کاشی در تذکرة خود سال ۷۷۲ دانسته و صادق اصفهانی در کتاب شاهد صادق آن را ذیل وقایع سال ۷۷۱ آورده‌است. امر مسلم این که عبید تا اواخر سال ۷۶۸ ه.ق. هنوز حیات داشته‌است.... و به نحو قطع و یقین وفات او بین سنوات ۷۶۸ و ۷۶۹ و ۷۷۲ رخ داده‌است. عبید در تألیفات خود از چندین تن از پادشاهان و معاصرین خود مانند خواجه علاءالدین محمد، شاه شیخ ابوالحسن اینجو، رکن الدین عبدالملک وزیر سلطان اویس و شاه شجاع مظفری را یاد کرده‌است. وی از نوابغ بزرگان است. می‌توان او را تا یک اندازه شبیه به نویسنده بزرگ فرانسوی ولتر دانست. از تألیفاتی که از او باقی است معلوم است که بیشتر منظور او انتقاد اوضاع زمان به زبان هزل و طیبت بوده‌است. مجموع اشعار جدی که از او باقی است و در کلیات به طبع رسیده‌است از ۳۰۰۰ بیت تجاوز نمی‌کنند
( برای اطلاعات بیشتر به کلیات عبید زاکانی با مقدمه استاد عباس اقبال آشتیانی مراجعه نمایید.)
به راستی طنز عبید نمونه بارز واکنش و عکس العمل روحی هشیار و طبع حساس آزاد مردی است در برابر قساوت ها، نابکاریها، بیدادگری ها، بی عفتیها، مردمکشی ها، حق شکنی ها، ریا کاری ها، فسق ها و فسادها و زهد نمایی های حکام زمانه خود می باشد.وبه حق در میابیم که طنز عبید نه تنها هزل نیست بلکه حماسه قومی است که هنگامی در زیر فشار حکومت جابر و استبدادی هیچ وسیله ای برای رفع ظلم و جور و دفع استبداد نیافت ناگزیر به سلاح طنز و کنایه به جنگ وضع موجود میرود . طنز عبید در واقع شمشیر برانی است که در روزگاری تیره و دشوار بر پیکر ظلم و بیداد و دیکتاتوری و استبداد فرود آمده است و زبان مردی شیفته حق و عدالت است تا بدین سلاح انتقام ملت رنجدیده ایران از حکام ایلخانی و جلایری و مظفری بستاند.اینک نمونه ای ازطنز تلخ او:
شخصی از مولانا عضدالدین پرسید که چونست که در زمان خلفا مردم دعوی خدایی و پیغمبری بسیار می کردند و اکنون نمی کنند ؟ گفت: مردم این روزگار را چندان ظلم و گرسنگی افتاده است که نه از خدایشان یاد می آید و نه از پیغمبرشان .
عاقبت کسب علم: معرکه گیری با پسر خود ماجرا می کرد که توهیچ کاری نمی کنی و عمر در بطالت به سر میبری. چند با تو بگویم که معلق زدن بیاموز، و سگ ز چنبر جهانیدن و رسن بازی تعلم کن تا از عمر خود برخوردار شوی. اگر از من نمی شنوی، به خدا تو را در مدرسه اندازم تا آن علم مرده ریگ { به ارث مانده } ایشان بیاموزی و دانشمند شوی و تا زنده باشی در مذلت و فلاکت و ادبار بمانی و یک جو از هیچ جا حاصل نتوانی کرد.
عاقبت ظلم و عدل :در تواریخ مغول آمده است که هلاکوخان چون بغداد را تسخیر کرد،جمعی را که از شمشیر بازمانده بودند،بفرمود تا حاضر کردند.حال هر قومی باز پرسید.چون بر احوال مجموع واقف گشت،گفت که باید صاحبان حرفه را حفظ کرد.ایشان را رخصت داد تا بر سر کارخود رفتند.تجار را مایه فرمود دادند،تا از بهر او بازرگانی کنند.جهودان را فرمود که قومی مظلومند،به جزیه از ایشان قانع شد.مخنثان را به حرم های خود فرستاد.قضات و مشایخ و صوفیان و حاجیان و واعظان و معرفان و گدایان و قلندران و کشتی گیران و شاعران و قصه خوانان را جدا کرد و فرمود : اینان در آفرینش زیادی هستند و نعمت خدای را حرام می کنند ! حکم فرمود تا همه را در شط غرق کردند و روی زمین را از وجود ایشان پاک کرد.
لاجرم نزدیک نود سال پادشاهی در خاندان او باقی ماندو هر روز دولت ایشان در افزایش بود.
ابوسعد بیچاره را چون دغدغه عدالت در خاطر افتاد و خود را به شعار عدل موسوم گردانید،در اندک مدتی دولتش سپری شد و خاندان هلاکوخان و کوشش های او در سر نیت ابوسعید رفت،آری:
چو خیره شود مرد را روزگار / همه آن کند کش نیاید بکار
رحمت بر این بزرگان صاحب توفیق باد که خلق را از تاریکی گمراهی عدالت به نور هدایت ارشاد فرمودند. (اخلاق الاشراف )
اندر معنی قاضی و متعلَقات آن:
القاضی: آن که همه او را نفرین کنند.
نایب القاضی: آن که ایمان ندارد.
الوکیل: آنکه حق را باطل گرداند.
العدل: آن که هرگز راست نگوید.
المیانجی: آن که خدا و خلق از او راضی نباشند.
چشم قاضی: ظرفی که به هیچ پر نشود.
الوخیم: عاقبت او . ( قاضی )
المالک: منتظر او. ( قاضی )
الرشوة: کارساز بیچارگان.
السعید: آن که هرگز روی قاضی نبیند. ( خوش به حال دوست ما سعید نویسنده وبلاگ مفشو! )
طالب الزر: همنشین او.
البهشت:آنچه ( قاضی ) نبیند.
الحلال: آنچه . ( قاضی ) نخورند.
مال الایتام و الاوقاف: آنچه . ( قاضی ) بر خود از همه چیز مباحتر دانند.
الناانصاف: حاکم اوقاف.
الجاهل: دولتیار
العالم: بی دولت
دارالتعطیل: مدرسه
الدانشمند: آنکه عقل معاش ندارد
بدبختانه نام " عبید زاکانی " که یکی از نوابغ و بزرگان ایران و وجودی تا یک اندازه شبیه به نویسنده بزرگ فرانسوی " ولتر " در پیش یک مشت مردم هزل پرست یا بیخبر به هرزه درائی و و هزالی شهرت کرده و او را " هجاگو" و " جهنمی " شمرده اند در صورتی که در واقع چنین نیست، نه " عبید" به هجو احدی پرداخته و نه غرض او در مطایبات و رسائل شیرین خود بردن آبروی کسی یا تهدید دیگران برای جلب منفعت و استیفای منظورهای مادی و شخصی بوده است بلکه او مقصود های عالی تر از اینها داشته و شاهباز همت و نظر بلندش در افقهای بالاتر از مد نظر کوتاه بینان معمولی پرواز می کرده است ... مطایبات عبید زاکانی همه نماینده این حس و تدوین آنها از جانب آن منشی زبر دست لطیف طبع بیشتر برای رساندن احوال خراب آن ایام و وقت خوش کردن اندوه دیدگان بوده و گویی عبید در این عمل برای خود و امثال خود تشفی خاطر و تسَلی دلی می جسته است.
عبیدالله ملقب به نظام الدین از صاحبان صدور خاندان زاکان قزوین است و اشعار خوب دارد و رسائل بی نظیر. مرحوم اقبال در مقدمه دیوان عبید می‌نویسد: از شرح حال و وقایع زندگانی عبید زاکانی بدبختانه اطلاع مفصل و مشبعی در دست نیست. اطلاعات ما در این باب منحصر است به معلوماتی که حمدالله مستوفی معاصر عبید و پس از او دولتشاه سمرقندی در تذکره خود، تألیف شده در قرن ۸۹۲ ه.ق.، در ضمن شرحی مخلوط به افسانه در باب او به دست داده و مؤلف ریاض العلماء در باب بعضی از تألیفات او ذکر کرده‌است. معلومات دیگری نیز از اشعار و مؤلفات عبید به دست می‌آید. از مختصری که مؤلف تاریخ گزیده راجع به عبید نوشته‌است مطالب زیر استنباط می‌شود: ۱. اینکه او از جمله صدور وزرا بوده، ولی در هیچ منبعی به آن اشاره نشده‌است. ۲. نام شخص شاعر نظام الدین بوده‌است، در صورتی که در ابتدای غالب نسخ کلیات و در مقدمه‌هایی که بر آن نوشته‌اند وی را نجم الدین عبید زاکانی یاد کرده‌اند. ۳. نام شخصی شاعر عبیدالله و عبید تخلص شعری او است. خود او نیز در تخلص یکی از غزلهای خود می‌گوید: گر کنی با دگران جور و جفا با عبیدالله زاکانی مکن ۴. عبید در هنگام تألیف تاریخ گزیده که قریب چهل سال پیش از مرگ اوست به اشعار خوب و رسائل بی نظیر خود شهرت داشته‌است. در تذگرة دولتشاه سمرقندی چند حکایت راجع به عبید و مشاعرات او با جهان خاتون شاعره و سلمان ساوجی و ذکر تألیفی از او به نام شاه شیخ ابواسحاق در علم معانی و بیان و غیره هست. وفات عبید زاکانی را تقی الدین کاشی در تذکرة خود سال ۷۷۲ دانسته و صادق اصفهانی در کتاب شاهد صادق آن را ذیل وقایع سال ۷۷۱ آورده‌است. امر مسلم این که عبید تا اواخر سال ۷۶۸ ه.ق. هنوز حیات داشته‌است.... و به نحو قطع و یقین وفات او بین سنوات ۷۶۸ و ۷۶۹ و ۷۷۲ رخ داده‌است. عبید در تألیفات خود از چندین تن از پادشاهان و معاصرین خود مانند خواجه علاءالدین محمد، شاه شیخ ابوالحسن اینجو، رکن الدین عبدالملک وزیر سلطان اویس و شاه شجاع مظفری را یاد کرده‌است. وی از نوابغ بزرگان است. می‌توان او را تا یک اندازه شبیه به نویسنده بزرگ فرانسوی ولتر دانست. از تألیفاتی که از او باقی است معلوم است که بیشتر منظور او انتقاد اوضاع زمان به زبان هزل و طیبت بوده‌است. مجموع اشعار جدی که از او باقی است و در کلیات به طبع رسیده‌است از ۳۰۰۰ بیت تجاوز نمی‌کنند
( برای اطلاعات بیشتر به کلیات عبید زاکانی با مقدمه استاد عباس اقبال آشتیانی مراجعه نمایید.)
به راستی طنز عبید نمونه بارز واکنش و عکس العمل روحی هشیار و طبع حساس آزاد مردی است در برابر قساوت ها، نابکاریها، بیدادگری ها، بی عفتیها، مردمکشی ها، حق شکنی ها، ریا کاری ها، فسق ها و فسادها و زهد نمایی های حکام زمانه خود می باشد.وبه حق در میابیم که طنز عبید نه تنها هزل نیست بلکه حماسه قومی است که هنگامی در زیر فشار حکومت جابر و استبدادی هیچ وسیله ای برای رفع ظلم و جور و دفع استبداد نیافت ناگزیر به سلاح طنز و کنایه به جنگ وضع موجود میرود . طنز عبید در واقع شمشیر برانی است که در روزگاری تیره و دشوار بر پیکر ظلم و بیداد و دیکتاتوری و استبداد فرود آمده است و زبان مردی شیفته حق و عدالت است تا بدین سلاح انتقام ملت رنجدیده ایران از حکام ایلخانی و جلایری و مظفری بستاند.اینک نمونه ای ازطنز تلخ او:
شخصی از مولانا عضدالدین پرسید که چونست که در زمان خلفا مردم دعوی خدایی و پیغمبری بسیار می کردند و اکنون نمی کنند ؟ گفت: مردم این روزگار را چندان ظلم و گرسنگی افتاده است که نه از خدایشان یاد می آید و نه از پیغمبرشان .
عاقبت کسب علم: معرکه گیری با پسر خود ماجرا می کرد که توهیچ کاری نمی کنی و عمر در بطالت به سر میبری. چند با تو بگویم که معلق زدن بیاموز، و سگ ز چنبر جهانیدن و رسن بازی تعلم کن تا از عمر خود برخوردار شوی. اگر از من نمی شنوی، به خدا تو را در مدرسه اندازم تا آن علم مرده ریگ { به ارث مانده } ایشان بیاموزی و دانشمند شوی و تا زنده باشی در مذلت و فلاکت و ادبار بمانی و یک جو از هیچ جا حاصل نتوانی کرد.
عاقبت ظلم و عدل :در تواریخ مغول آمده است که هلاکوخان چون بغداد را تسخیر کرد،جمعی را که از شمشیر بازمانده بودند،بفرمود تا حاضر کردند.حال هر قومی باز پرسید.چون بر احوال مجموع واقف گشت،گفت که باید صاحبان حرفه را حفظ کرد.ایشان را رخصت داد تا بر سر کارخود رفتند.تجار را مایه فرمود دادند،تا از بهر او بازرگانی کنند.جهودان را فرمود که قومی مظلومند،به جزیه از ایشان قانع شد.مخنثان را به حرم های خود فرستاد.قضات و مشایخ و صوفیان و حاجیان و واعظان و معرفان و گدایان و قلندران و کشتی گیران و شاعران و قصه خوانان را جدا کرد و فرمود : اینان در آفرینش زیادی هستند و نعمت خدای را حرام می کنند ! حکم فرمود تا همه را در شط غرق کردند و روی زمین را از وجود ایشان پاک کرد.
لاجرم نزدیک نود سال پادشاهی در خاندان او باقی ماندو هر روز دولت ایشان در افزایش بود.
ابوسعد بیچاره را چون دغدغه عدالت در خاطر افتاد و خود را به شعار عدل موسوم گردانید،در اندک مدتی دولتش سپری شد و خاندان هلاکوخان و کوشش های او در سر نیت ابوسعید رفت،آری:
چو خیره شود مرد را روزگار / همه آن کند کش نیاید بکار
رحمت بر این بزرگان صاحب توفیق باد که خلق را از تاریکی گمراهی عدالت به نور هدایت ارشاد فرمودند. (اخلاق الاشراف )
اندر معنی قاضی و متعلَقات آن:
القاضی: آن که همه او را نفرین کنند.
نایب القاضی: آن که ایمان ندارد.
الوکیل: آنکه حق را باطل گرداند.
العدل: آن که هرگز راست نگوید.
المیانجی: آن که خدا و خلق از او راضی نباشند.
چشم قاضی: ظرفی که به هیچ پر نشود.
الوخیم: عاقبت او . ( قاضی )
المالک: منتظر او. ( قاضی )
الرشوة: کارساز بیچارگان.
السعید: آن که هرگز روی قاضی نبیند. ( خوش به حال دوست ما سعید نویسنده وبلاگ مفشو! )
طالب الزر: همنشین او.
البهشت:آنچه ( قاضی ) نبیند.
الحلال: آنچه . ( قاضی ) نخورند.
مال الایتام و الاوقاف: آنچه . ( قاضی ) بر خود از همه چیز مباحتر دانند.
الناانصاف: حاکم اوقاف.
الجاهل: دولتیار
العالم: بی دولت
دارالتعطیل: مدرسه
الدانشمند: آنکه عقل معاش ندارد
" میراث فرهنگی"
از سوی نهاد های فرهنگی بین المللی روز 29 فروردین روز بزرگداشت "آثار تاریخی" نامگذاری شده است.
به راستی سخن گفتن از " میراث فرهنگی" در جهانی که با بحرانی شدید و خشن روبه روست ، بحرانی که کلیت نظام ها و ارزش ها را با تردید روبرو ساخته است و در جهانی که انسان از بی سوادی، فقر، بی عدالتی، بیماری و حاکمیت حکومت های خود کامه و فاسد رنج می برد بسیار بجا و شایسته است.
بحران قربانی ساختن طبیعت و منابع طبیعی به بهانه توسعه، اکنون دامنه خود را به قرباتی ساختن میراث های فرهنگی گسترش داده است.این بحران ما را در مورد توسعه و مفهوم آن به تأمل وا می دارد. از دید برخی بی خردان در گذشته و حال " توسعه " تنها از منظر مادی گرایانه تولید و مصرف مطرح می شود. اکنون روشنفکران، هنرمندان و نویسندگان بیش از پبش متقاعد شده اند که چنین نگرشی به توسعه، یعنی قربانی کردن فرهنگ برای رشد اقتصادی و کمیت به بهای کیفیت، عواقب و پی آمدهای ناگواری در پی خواهد داشت . دست آورد ونتیجه چنین نگرشی تعریفی جدید و جامع تر از میراث بوجود آورد که حاصل دید گاه جامعه شناسان، مردم شناسان و قوم شناسان بود پذیرفت، در این مفهوم فرهنگ تلفیقی از سازمان های اجتماعی، شیوه های زیست، باورها، دانش های فنی و نمود های فرهنگ های گذشته و حال تعریف شده است . ثبت چشم اندازهایی نظیر شالیزارهای فلی پین و تاکستانهای سنت امیلیون فرانسه حاصل نتایج مثبت چنین تفکری جدید میباشد. در تعریف جدید به میراث طبیعی به اندازه میراث فرهنگی بها داده شده است. لئون پرسویری نویسنده کتاب "کنوانسیون میراث جهانی" می گوید: امروز دیگر گذشته تنها از سنگ ساخته نشده است و "میراث جهانی"، تنها بناهای تاریخی و شگفتی های طبیعی نیستند، اندیشه ها و باورهایی که حافظه جمعی ما را می سازند به همان ادازه اهمیت دارند .... در نگرش جدید " میراث فرهنگی" از مفاهیم قدیمی شاهکار دور می شویم و امروزه افسانه ها، باورها، سنت ها، بنا های تاریخی و شگفتی های طبیعی همه دارای ارزش و اهمیت میباشند.
در همین رابطه چنین بنظر می رسد که ایجاد سد " سیوند" در استان فارس موجب آسیب دیدگی مجموعه ای از آثار تاریخی و طبیعی سرزمین مان را فراهم می سازد و ممکن است تعدادی منابع و آثار تاریخی کشور فدای منافع اقتصادی ایجاد چنین سدی گردد. چقدر خوب است فارغ از هر گونه جهت گیری سیاسی و لجاجت های بی ثمر، مسئولین امور با تشکیل گروههای کارشناسی نسبت به موضوع رسیدگی نمایند و نتیجه گزارش کارشناسان را به اطلاع برسانند و به این نگرانی ها پایان دهند، گرچه حق اعتراض به نظر کارشناسی و درخواست کارشناسی مجدد از اصول قانونی و پذیرفته شده مراجع حقوقی و قضایی میباشد.
دریافت نقشه جهانی مناطق باستانی و میراث جهانی به صورت فایل PDF
منابع بیشتر:
http://whc.unesco.org/
http://whc.unesco.org/en/map
سد هخامنشي ديده گان در شمال پاسارگاد تخريب شد
به راستی سخن گفتن از " میراث فرهنگی" در جهانی که با بحرانی شدید و خشن روبه روست ، بحرانی که کلیت نظام ها و ارزش ها را با تردید روبرو ساخته است و در جهانی که انسان از بی سوادی، فقر، بی عدالتی، بیماری و حاکمیت حکومت های خود کامه و فاسد رنج می برد بسیار بجا و شایسته است.
بحران قربانی ساختن طبیعت و منابع طبیعی به بهانه توسعه، اکنون دامنه خود را به قرباتی ساختن میراث های فرهنگی گسترش داده است.این بحران ما را در مورد توسعه و مفهوم آن به تأمل وا می دارد. از دید برخی بی خردان در گذشته و حال " توسعه " تنها از منظر مادی گرایانه تولید و مصرف مطرح می شود. اکنون روشنفکران، هنرمندان و نویسندگان بیش از پبش متقاعد شده اند که چنین نگرشی به توسعه، یعنی قربانی کردن فرهنگ برای رشد اقتصادی و کمیت به بهای کیفیت، عواقب و پی آمدهای ناگواری در پی خواهد داشت . دست آورد ونتیجه چنین نگرشی تعریفی جدید و جامع تر از میراث بوجود آورد که حاصل دید گاه جامعه شناسان، مردم شناسان و قوم شناسان بود پذیرفت، در این مفهوم فرهنگ تلفیقی از سازمان های اجتماعی، شیوه های زیست، باورها، دانش های فنی و نمود های فرهنگ های گذشته و حال تعریف شده است . ثبت چشم اندازهایی نظیر شالیزارهای فلی پین و تاکستانهای سنت امیلیون فرانسه حاصل نتایج مثبت چنین تفکری جدید میباشد. در تعریف جدید به میراث طبیعی به اندازه میراث فرهنگی بها داده شده است. لئون پرسویری نویسنده کتاب "کنوانسیون میراث جهانی" می گوید: امروز دیگر گذشته تنها از سنگ ساخته نشده است و "میراث جهانی"، تنها بناهای تاریخی و شگفتی های طبیعی نیستند، اندیشه ها و باورهایی که حافظه جمعی ما را می سازند به همان ادازه اهمیت دارند .... در نگرش جدید " میراث فرهنگی" از مفاهیم قدیمی شاهکار دور می شویم و امروزه افسانه ها، باورها، سنت ها، بنا های تاریخی و شگفتی های طبیعی همه دارای ارزش و اهمیت میباشند.
در همین رابطه چنین بنظر می رسد که ایجاد سد " سیوند" در استان فارس موجب آسیب دیدگی مجموعه ای از آثار تاریخی و طبیعی سرزمین مان را فراهم می سازد و ممکن است تعدادی منابع و آثار تاریخی کشور فدای منافع اقتصادی ایجاد چنین سدی گردد. چقدر خوب است فارغ از هر گونه جهت گیری سیاسی و لجاجت های بی ثمر، مسئولین امور با تشکیل گروههای کارشناسی نسبت به موضوع رسیدگی نمایند و نتیجه گزارش کارشناسان را به اطلاع برسانند و به این نگرانی ها پایان دهند، گرچه حق اعتراض به نظر کارشناسی و درخواست کارشناسی مجدد از اصول قانونی و پذیرفته شده مراجع حقوقی و قضایی میباشد.
دریافت نقشه جهانی مناطق باستانی و میراث جهانی به صورت فایل PDF
منابع بیشتر:
http://whc.unesco.org/
http://whc.unesco.org/en/map
سد هخامنشي ديده گان در شمال پاسارگاد تخريب شد
تخریب محوطه باستانی قلی درویش از سر گرفته شد كارخانه «رحيم‌زاده» نماد دوران صنعتي اصفهان هم تخريب شد
پيشينه معماري ساده زاگرس ميانه پيش از غرق شدن، تخريب شد مسجد ۹۰۰ ساله قدمگاه در تفت تخريب شد دسته گل تازه شهر داري: بناي تاريخي دفتر كار فرمانفرا تخريب شد ديوار حمام قاضي اصفهان توسط اهالي محل تخريب شد در حضور شهردار منطقه ۳ سرای تاريخی مخلص بازار اصفهان تخريب شد ۶۰ درصد غارهاي تاريخي كشور در جريان حفاري هاي غير مجاز، تخريب شده اند خانه صدقياني تبريز، به دليل اشتباه كارگران شهرداري تخريب شد كاروانسراي يك صد ساله، يك شبه تخريب شد
ميراث فرهنگی ايران و تهديد عوامل انسانی و طبيعی بر آن
آبگیری "سد سیوند "و احتمال تخریب آثار باستانی ایران
ميراث فرهنگی ايران و تهديد عوامل انسانی و طبيعی بر آن
آبگیری "سد سیوند "و احتمال تخریب آثار باستانی ایران
سه‌شنبه، فروردین ۲۱، ۱۳۸۶
فاروم " چيست؟"
شايد خيلي ها نميدونن که " فاروم " ” forum “ چيست؟
” forum “ فاروم ها يا به فارسي "تالارهاي گفتمان" " انجمن های گفتگو" یا " انجمن های مباحثه " یا” forum “و یا " اتاق های چت" محيط هايي هستند براي بحث و گفتگو در زمينه هاي مختلف.
که ميتونه زمينه هاي مختلفي داشته باشه . مثل کامپيوتر (این سايت) يا در رابطه با مسائل اجتماعي و گفتگوي آزاد و ....
که خوب البته توي تمام دنيا فاروم هاي گفتگوي آزاد علاقه مندهاي بيشتري داره و هميشه اينطور سايت ها کاربران بيشتري هم دارند.
به خاطر اينکه محيط هاي فاروم هاي ديگه خيلي خيلي تخصصي يا خودموني بگم خشک نباشه توي همه اين انجمنها بخش گفتگوي آزاد هم وجود داره.(مثل همين جا)
اگر بخوام يه مثال بزنم که خيلي راحت متوجه بشيد که فاروم چيه بايد اونرو با چت مقايسه کنيم.(که البته مقايسه جالبي نيست) ولي براي که مثال ساده تر باشه اين مقايسه رو انجام ميديم.
توي هر فارومي بخشهاي مختلفي وحود داره که اونرو از هم جدا ميکنه مثل بخش گرافيک - سخت افزار - موبايل و....
همون طور که توي چت هم روم هاي مختفي وجود داره.
هر کس بنا به علاقه و اطلاعاتي که دنبال اون هست يا ميخواد در اختيار ديگران قرار بده يک Category را انتخاب ميکند.
توي فاروم ها يا فروم ها ! معمولا يه سوال مطرح ميشه و هر کسي که بلد باشه به اون جواب ميده و يه بحث راه ميفته که ميتونيم از عقيده هاي همديگر استفاده کنيم.
تفاوت اصلي فاروم با چت توي آفلاين بودن اون هست.
همونطور که ميدونيد در محيط چت همه چيز آنلاين هست. يعني اينکه شما نوشته هايي که قبل از ورود شما نوشته شده است رو نميتونيد بخونيد.
اما در فاروم ها شما ميتونيد تمام نوشته هاي قبل و بعد از ورود خودتون رو بخونيد.
توي بخش راهنماي فاروم هم يه سري مطالب هست که از اونها هم ميتونيد کمک بگيريد.
به موضوعات جديدي که باز ميشه به اصطلاح (تاپيک) گفته ميشه. و به ارسالهاي شما (پست).
وقتي کسي از سايت خارج ميشه تمامي تاپيکهايي که نديده است براي او ذخيره ميشود و بعد از ممراجعه مجدد به سايت با زدن کليد موضوعات حديد ميتونه همه تاپيکها رو ببينه.
پس بنابراين سوال يا موضوع شما را همه اعضاي سايت مشاهده ميکنند.
اما در چت اينگونه نيست.!
تفاوت اصلي و عمده چت با فاروم به عقيده من اين هست که چت بي محتواست اما فارومها بسته بو نوع اونها ميتونند کاملا با محتوا و حتي مرجع هم باشند.
منبع
” forum “ فاروم ها يا به فارسي "تالارهاي گفتمان" " انجمن های گفتگو" یا " انجمن های مباحثه " یا” forum “و یا " اتاق های چت" محيط هايي هستند براي بحث و گفتگو در زمينه هاي مختلف.
که ميتونه زمينه هاي مختلفي داشته باشه . مثل کامپيوتر (این سايت) يا در رابطه با مسائل اجتماعي و گفتگوي آزاد و ....
که خوب البته توي تمام دنيا فاروم هاي گفتگوي آزاد علاقه مندهاي بيشتري داره و هميشه اينطور سايت ها کاربران بيشتري هم دارند.
به خاطر اينکه محيط هاي فاروم هاي ديگه خيلي خيلي تخصصي يا خودموني بگم خشک نباشه توي همه اين انجمنها بخش گفتگوي آزاد هم وجود داره.(مثل همين جا)
اگر بخوام يه مثال بزنم که خيلي راحت متوجه بشيد که فاروم چيه بايد اونرو با چت مقايسه کنيم.(که البته مقايسه جالبي نيست) ولي براي که مثال ساده تر باشه اين مقايسه رو انجام ميديم.
توي هر فارومي بخشهاي مختلفي وحود داره که اونرو از هم جدا ميکنه مثل بخش گرافيک - سخت افزار - موبايل و....
همون طور که توي چت هم روم هاي مختفي وجود داره.
هر کس بنا به علاقه و اطلاعاتي که دنبال اون هست يا ميخواد در اختيار ديگران قرار بده يک Category را انتخاب ميکند.
توي فاروم ها يا فروم ها ! معمولا يه سوال مطرح ميشه و هر کسي که بلد باشه به اون جواب ميده و يه بحث راه ميفته که ميتونيم از عقيده هاي همديگر استفاده کنيم.
تفاوت اصلي فاروم با چت توي آفلاين بودن اون هست.
همونطور که ميدونيد در محيط چت همه چيز آنلاين هست. يعني اينکه شما نوشته هايي که قبل از ورود شما نوشته شده است رو نميتونيد بخونيد.
اما در فاروم ها شما ميتونيد تمام نوشته هاي قبل و بعد از ورود خودتون رو بخونيد.
توي بخش راهنماي فاروم هم يه سري مطالب هست که از اونها هم ميتونيد کمک بگيريد.
به موضوعات جديدي که باز ميشه به اصطلاح (تاپيک) گفته ميشه. و به ارسالهاي شما (پست).
وقتي کسي از سايت خارج ميشه تمامي تاپيکهايي که نديده است براي او ذخيره ميشود و بعد از ممراجعه مجدد به سايت با زدن کليد موضوعات حديد ميتونه همه تاپيکها رو ببينه.
پس بنابراين سوال يا موضوع شما را همه اعضاي سايت مشاهده ميکنند.
اما در چت اينگونه نيست.!
تفاوت اصلي و عمده چت با فاروم به عقيده من اين هست که چت بي محتواست اما فارومها بسته بو نوع اونها ميتونند کاملا با محتوا و حتي مرجع هم باشند.
منبع
پنجشنبه، اسفند ۰۳، ۱۳۸۵
چند نرم افزار مفید و کم حجم
عبدالرضافارسی،عبدالرضا فارسی
آیا راهی برای ناشناس ماندن در اینترنت وجود دارد؟
برای این کار می توانید از برنامه Mask Surf استفاده کنید.برنامه Mask Surf همچنین امکان پاکسازی اطلاعات مهم ذخیره شده در مرور گرها را هم می دهد.نرم افزار Mask Surf به شما امکان ان را می دهد تا با هویتی جدید در محیط اینترنت ظاهر شوید و یا بطور کل مخفی شده واز دید همه در امان باشید ، این نرم افزار با تغییر ادرس IP شما ، تنها با یک کلیک بر روی آیکون آن در Sys Tray هویت شما را با هویت های مختلف از کشورهای مختلف جهان و با ISP های گوناگون جایگزین می کند.
نسخه کامل نرم افزار Mask Surf که حجمی فقط برابر با 1.6 مگا بایت دارد را از اینجا دانلود کنید .
www.filelodge.com/files/room12/302454/mask.surf.v1.1.zip
بازیابی و برگردان فایل هایی که ناخواسته پاک کرده اید
برای بازیابی و برگردان فایل هایی که ناخواسته پاک کرده اید نرم افزار Recover My Files 3.95 می تواند ابزار مناسبی باشد .نرم افزار Recover My Files امکان بازیابی فایل هایی با فرمت های گوناگون گرافیکی ، اسناد آفیس، فایلهای زیپ ، موسیقی و ویدیو را فراهم می کند .حجم این نرم افزار 5.53 مگابایت و رایگان است . نشانی دریافت : www.recovermyfiles.com
دریافت یک برنامه RSS خوان
این برنامه RSS خوان کم حجم و رایگان برای استفاده بسیار مناسب است و می توانید از آدرس زیردریافت نمایید.
http://www.snarfware.com/
برای اطلاعات بیشتردرباره آر اس اس به مقاله RSS چیست ؟ که قبلا نوشته ام مراجعه نمایید.
در این نشانی هم می توانید نرم افزارهایی را که قرار خواهم داد پیدا کنید:
http://farsiyad.googlepages.com/download
آیا راهی برای ناشناس ماندن در اینترنت وجود دارد؟
برای این کار می توانید از برنامه Mask Surf استفاده کنید.برنامه Mask Surf همچنین امکان پاکسازی اطلاعات مهم ذخیره شده در مرور گرها را هم می دهد.نرم افزار Mask Surf به شما امکان ان را می دهد تا با هویتی جدید در محیط اینترنت ظاهر شوید و یا بطور کل مخفی شده واز دید همه در امان باشید ، این نرم افزار با تغییر ادرس IP شما ، تنها با یک کلیک بر روی آیکون آن در Sys Tray هویت شما را با هویت های مختلف از کشورهای مختلف جهان و با ISP های گوناگون جایگزین می کند.
نسخه کامل نرم افزار Mask Surf که حجمی فقط برابر با 1.6 مگا بایت دارد را از اینجا دانلود کنید .
www.filelodge.com/files/room12/302454/mask.surf.v1.1.zip
بازیابی و برگردان فایل هایی که ناخواسته پاک کرده اید
برای بازیابی و برگردان فایل هایی که ناخواسته پاک کرده اید نرم افزار Recover My Files 3.95 می تواند ابزار مناسبی باشد .نرم افزار Recover My Files امکان بازیابی فایل هایی با فرمت های گوناگون گرافیکی ، اسناد آفیس، فایلهای زیپ ، موسیقی و ویدیو را فراهم می کند .حجم این نرم افزار 5.53 مگابایت و رایگان است . نشانی دریافت : www.recovermyfiles.com
دریافت یک برنامه RSS خوان
این برنامه RSS خوان کم حجم و رایگان برای استفاده بسیار مناسب است و می توانید از آدرس زیردریافت نمایید.
http://www.snarfware.com/
برای اطلاعات بیشتردرباره آر اس اس به مقاله RSS چیست ؟ که قبلا نوشته ام مراجعه نمایید.
در این نشانی هم می توانید نرم افزارهایی را که قرار خواهم داد پیدا کنید:
http://farsiyad.googlepages.com/download
یکشنبه، بهمن ۲۹، ۱۳۸۵
اعتراض به آبگیری سد سیوند
سازمان میراث فرهنگی با آبگیری سد سیوند موافقت کرده است چهارشنبه 25 بهمن ماه 1385 / 16:01مهر: عماد افروغ در واکنش
به تجمع انجمن‌های حمایت از آثار فرهنگی و میراث فرهنگی در اعتراض به آبگیری سد سیوند و احتمال تخریب آثار باستانی، گفت: زمانی که سازمان میراث فرهنگی اعلام می‌کند آبگیری این سد مشکلی ندارد و آثار باستانی را تخریب نمی‌کند ما چه اقدامی می توانیم انجام دهیم
ميراث فرهنگي آبگيري سد سيوند را بلامانع مي‌داند چهارشنبه 25 بهمن ماه 1385 / 18:44فارس: عماد افروغ در واكنش به تجمع مقابل مجلس براي عدم آبگيري سد سيوند گفت: سازمان ميراث فرهنگي آبگيري سيوند را بلامانع دانسته و مجلس نمي‌تواند اقدامي انجام دهد
آبگيري سد سيوند تا ارتفاع 1800متري
عضو کميسيون فرهنگي مجلس در ملاقات با رئيس جمهور پيشنهاد کرد براي رفع تنشهاي کنوني ، سد سيوند تنها تا ارتفاع 1800متر آبگيري شود
به تجمع انجمن‌های حمایت از آثار فرهنگی و میراث فرهنگی در اعتراض به آبگیری سد سیوند و احتمال تخریب آثار باستانی، گفت: زمانی که سازمان میراث فرهنگی اعلام می‌کند آبگیری این سد مشکلی ندارد و آثار باستانی را تخریب نمی‌کند ما چه اقدامی می توانیم انجام دهیم
ميراث فرهنگي آبگيري سد سيوند را بلامانع مي‌داند چهارشنبه 25 بهمن ماه 1385 / 18:44فارس: عماد افروغ در واكنش به تجمع مقابل مجلس براي عدم آبگيري سد سيوند گفت: سازمان ميراث فرهنگي آبگيري سيوند را بلامانع دانسته و مجلس نمي‌تواند اقدامي انجام دهد
آبگيري سد سيوند تا ارتفاع 1800متري
عضو کميسيون فرهنگي مجلس در ملاقات با رئيس جمهور پيشنهاد کرد براي رفع تنشهاي کنوني ، سد سيوند تنها تا ارتفاع 1800متر آبگيري شود
دوشنبه، بهمن ۰۲، ۱۳۸۵
در باره مشروطیت و تاریخ مشروطیت
گفته اند کسانی که تاریخ را نمی دانند محکوم به تکرار آن هستند.گفتگو در زمینه تاریخ و اهمیت آگاهی نسل کنونی به تاریخ صد سال گذشته و فقر تاریخ نگاری فرصت و مجالی دیگر طلب می کند . مورد دیگر کمبود منابع و مقالات بی طرف تاریخی می باشد.تازگی ها موسسه اطلاعات ویژه نامه سیاسی و اقتصادی شماره 230-227 که به بهای سیصد تومان منتشر کرده است به موضوع مشروطیت و چاپ مقالاتی در باره تاریخ مشروطیت پرداخته است .بعضی از عنوان های این کتاب عبارتند از:
واژه مشروطه ،ایدیولوژی نهضت مشروطیت و...این مقاله ها در حال حاضر به صورت PDF در پایگاه اینترنتی روزنامه اطلاعات در این نشانی قرار دارند و میتوانید با مراجعه دریافت نمایید چنانچه به دلایلی موفق به دریافت این مقاله ها نشدید با من تماس بگیرید تا این مقاله ها را که در باره مشروطیت و تاریخ مشروطیت می باشند را دریافت کنید.
واژه مشروطه ،ایدیولوژی نهضت مشروطیت و...این مقاله ها در حال حاضر به صورت PDF در پایگاه اینترنتی روزنامه اطلاعات در این نشانی قرار دارند و میتوانید با مراجعه دریافت نمایید چنانچه به دلایلی موفق به دریافت این مقاله ها نشدید با من تماس بگیرید تا این مقاله ها را که در باره مشروطیت و تاریخ مشروطیت می باشند را دریافت کنید.
اشتراک در:
پست‌ها (Atom)