کدام

سرخ پوست پيری برای کودکش ازحقايق زندگی چنین گفت: در وجود هرانسانی هميشه مبارزه اي جريان دارد مانند مبارزه دو گرگ که يکی از گرگها سمبل بديها مثل: حسد غرور، شهوت، دروغ تکبرو خودخواهی است ودیگری سمبل: مهربانی عشق، اميد وحقيقت. سخنان پدر،کودک را به فکر فرو برد، تا اينکه پرسيد: پدر کدام گرگ پيروز ميشود؟ پدر لبخندی زد و گفت:‎ ‎گرگی که تو به آن غذا ميدهی.

گرگی که تو به آن غذا می دهی

سرخ پوست پيری برای کودکش ازحقايق زندگی چنین گفت: در وجود هرانسانی هميشه مبارزه اي جريان دارد مانند مبارزه دو گرگ که يکی از گرگها سمبل بديها مثل: حسد غرور، شهوت، دروغ تکبرو خودخواهی است ودیگری سمبل: مهربانی عشق، اميد وحقيقت. سخنان پدر،کودک را به فکر فرو برد، تا اينکه پرسيد: پدر کدام گرگ پيروز ميشود؟ پدر لبخندی زد و گفت:‎ ‎گرگی که تو به آن غذا ميدهی.

دهکده تفریحی قانون

دهکده تفریحی قانون در 18 کیلومتری رفسنجان محل مناسب بود

امید

پردگیانِ باغ

از پسِ معجر

عابرِ خسته را

به آستینِ سبز

بوسه‌یی می‌فرستند.

بر گُرده‌ی باد

گَرده‌ی بویی دیگر است.

🍀درختِ تناور

             امسال

چه میوه خواهد داد

تا پرندگان را

به قفس

نیاز

نماند؟

سال نو مبارک

نوروز جشن همبستگی فارسی زبانان
نوروروز نماد ماندگاری یک فرهنگ
نوروز نماد رویش، زایش
نوروز نماد امید به پیروزی روشنی بر تاریکی

نوروزتان خجسته باد
با امید به صلح،عدالت و آزادی

جنایات جنگی در دارفور سودان

دارفور سودان

دادگاه جهاني فرآيندي گريزناپذير

نوشته: عمادالدين باقي از روزنامه اعتماد ملی

سرآغاز:‌ ادموند برك مي‌گويد: <تمام آنچه كه براي موفقيت شيطان لا‌زم است اين است كه انسان‌هاي درستكار بي‌تفاوت باشند و كاري انجام ندهند.> از اين رو رويكرد ما و بي‌تفاوتي يا حساسيت‌ورزي‌مان نسبت به وقايعي كه با حيات و امنيت انسان‌ها سروكار دارد اهميت مي‌يابد.

در واپسين روز هفته پيش، خبر صدور حكم جلب عمر البشير رئيس‌جمهور سودان از سوي دادگاه لا‌هه به اتهام جنايت عليه بشريت و جنايات جنگي در دارفور در صدر اخبار جهاني قرار گرفت و گفت‌وگو درباره آن هنوز پايان نيافته است. اين نخستين بار است كه دادگاه رسيدگي به جرائم جنگي حكم بازداشت رئيس دولتي را كه هنوز در راس كار است، صادر مي‌كند. آنچه در اين زمينه پرسش‌برانگيز بود اينكه تعدادي از كشورها مبادرت به محكوميت اين راي كردند. ‌ منطق لا‌هه:‌ اعتراضات مطرح شده نسبت به حكم لا‌هه چنان بود كه گويي جمعي از بي‌خردان در دادگاهي نشسته‌اند و بدون هيچ منطقي و صرفا با اغراض و اهداف سياسي حكمي را صادر كرده‌اند. حال آنكه حتي با فرض اينكه سردمداران لا‌هه نه شخصيت‌هاي برجسته حقوقي كه مردان مغرض سياسي هستند بدون شك هنگامي كه مي‌خواهند حكمي را صادر كنند كه مورد توجه و حساسيت بين‌المللي است مي‌كوشند آن را مبتني‌بر مستندات و دلا‌يلي عامه‌پسند سازند تا حيثيت خود و اين نهاد بين‌المللي را بر باد ندهند. پس شايسته است درنگي هم در دلا‌يل آنها داشته باشيم نه اينكه بدون اطلا‌ع‌رساني و آگاه كردن مخاطب نسبت به مستندات و دلا‌يل آنها مبادرت به محكوم كردن آن كنيم. چه رسد به اينكه صادركنندگان راي لا‌هه را نه عناصر سياسي كه مردان قضا و حقوق بدانيم و آگاه باشيم كه فرآيند صدور چنين آرايي، خودسرانه و شخصي نيست و فرآيندي پيچيده با سازوكارهاي نظارتي دارد. ‌ كيفرخواست:‌ تحقيقات ويژه‌اي كه توسط سازمان ملل متحد صورت گرفته اسامي 51 نفر را به عنوان مظنونين به ارتكاب جرائم جنگي در دارفور در اختيار دادستان دادگاه قرار داده است. دادستان دادگاه بين‌المللي جنايت‌هاي جنگي البشير را متهم مي‌كند كه در راس نسل‌كشي‌هاي دارفور قرار دارد. اوكامبو در دادنامه‌اي كه سال گذشته ميلا‌دي صادر كرده، مدعي شده است كه با آغاز حملا‌ت نيروهاي دولتي سوداني به دارفور كه به بهانه سركوب شورشيان اين منطقه صورت گرفته است، دست‌كم 35 هزار نفر كشته شده‌اند و حدود صد هزار نفر هم در اثر گرسنگي و بيماري در اين منطقه جان خود را از دست داده‌اند. او ساعاتي پيش از آنكه دادگاه لا‌هه حكم بازداشت البشير را صادر كند به خبرنگاران گفت: <هر ماه حدود پنج هزار نفر در دارفور جان خود را از دست مي‌دهند.> و <اسناد و مدارك محكمي عليه البشير داريم... تمامي دستگاه دولتي سودان در عمليات سازمان يافته عليه غيرنظاميان در دارفور دخالت داشته‌اند.> وي گفت مدارك و شواهد مربوط به جناياتي را كه در خلا‌ل پنج سال گذشته در منطقه دارفور روي داده تسليم قضات دادگاه كرده است. ‌ ديوان كيفري بين‌المللي:‌ ديوان دائمي بين‌المللي دادگستري در 1920 تشكيل شد و در مقر آن در لا‌هه آغاز به كار كرد. پس از جنگ جهاني دوم و تشكيل سازمان ملل تاسيس يك نهاد قضايي بين‌المللي مجددا در دستوركار قرار گرفت و با انتخاب قضات آن در نخستين اجلا‌س مجمع عمومي در فوريه 1946 رسما آغاز به كار كرد. يكي از دادخواهي‌ها در 1951 اين بود كه دكتر مصدق نيز در برابر فشار طاقت‌فرساي انگليس به همين دادگاه لا‌هه شكايت برد و با راي لا‌هه به نفع ملت ايران، صنعت نفت ملي شد. ‌ پس از تصويب اعلا‌ميه جهاني حقوق بشر مهم‌ترين انتقادي كه وارد بود اين بود كه اعلا‌ميه، فاقد ضمانت اجرايي است و نمي‌تواند آثار و پيامدهاي مهمي در بهبود حقوق بشر داشته باشد و جنبه توصيه‌اي دارد. با وجود آنكه مجمع عمومي سازمان ملل در دسامبر 1948 كميسيون حقوق بشر سازمان ملل را موظف به تهيه پيش‌نويس اساسنامه دادگاه كيفري بين‌المللي كرده بود اما سرانجام 50 سال بعد و پس از 250 جنگ مسلحانه خونين در جهان و قريب 170 ميليون كشته ديوان كيفري بين‌المللي شكل گرفت.

شكل‌گيري نهادهاي كيفري بين‌المللي، گام‌هايي تدريجي در جهت ضمانت اجرايي بخشيدن به اعلا‌ميه و ميثاق‌هاي پس از آن بود. اين ديوان كه يكي از اركان سازمان ملل است در همين راستا تشكيل شد و وظيفه رسيدگي به جنايات جنگي را برعهده دارد. براساس قوانين بين‌المللي، اين دادگاه زماني مي‌تواند اين كار را انجام دهد كه دادگاه‌هاي كشور متهم به جنايات جنگي نتوانند اين كار را انجام دهند. پرونده‌هاي مربوط به كشورهايي هم كه اين پيمان را امضا نكرده‌اند بايد توسط شوراي امنيت سازمان ملل به دادگاه لا‌هه ارجاع شود. دادگاه بين‌المللي جنايي وابسته به سازمان ملل، براساس پيمان رم در سال 2002 ايجاد شد تا به اتهامات مرتبط با نسل‌كشي، جنايت عليه بشريت، جرائم جنگي مانند قتل، كشتار، حبس، شكنجه، تجاوز جنسي و نظاير آن رسيدگي كند و مقر آن در لا‌هه، هلند، واقع است. تاكنون 120 كشور رسما به پيمان رم پيوسته‌اند و چهل كشور ديگر نيز اين معاهده را امضا كرده اما هنوز به تصويب نهادهاي قانونگذاري خود نرسانده‌اند. جمهوري اسلا‌مي ايران در تاريخ 31 دسامبر 2000 اساسنامه ديوان را امضا كرده اما تاكنون به تصويب نهايي مجلس نرسيده است. دادگاه بين‌المللي تنها حق رسيدگي به اتهام جرائم جنگي عليه شهروندان كشورهاي امضاكننده پيمان را دارد مگر اينكه شوراي امنيت سازمان ملل، بنا بر مورد، ماموريت رسيدگي به اينگونه جرائم در كشور غيرعضو را نيز به دادگاه محول كرده باشد. علا‌وه‌بر اين، دادگاه بين‌المللي صرفا در مواردي وارد عمل مي‌شود كه دادگاه‌هاي داخلي كشورهاي عضو تمايل يا توانايي رسيدگي به جرائم جنگي را نداشته باشند. در قضيه بشير دادگاه، دو ماه پس از ارجاع اين موضوع توسط شوراي امنيت سازمان ملل، پرونده را به جريان انداخته است. ديوان كيفري بين‌المللي كه تاكنون فقط براي كشورهاي عضو ضمانت‌آفرين بوده از گام‌هاي ديگري است كه هنوز جهانشمول نشده زيرا تاكنون فقط 60 كشور عضو آن شده و شهروندان‌شان مي‌توانند از حاكمان و نهادهاي دولتي كشور خود به آنها شكايت برند و احكام صادره اين دادگاه براي آنها الزام‌آور است و آن را دخالت در امور داخلي خود تلقي نمي‌كنند و راهي براي دفاع از حقوق شهروندان در برابر قدرت مي‌دانند. مشروعيت آرا:‌ در باب مشروعيت آراي اين نهاد در كتب حقوقي مباحث گسترده‌اي وجود دارد كه اين مختصر را مجال پرداختن بدان نيست و جوينده‌اش را به همان منابع ارجاع مي‌دهم. اصل عدم توسل به زور، مباني حقوق بشردوستانه و مشروعيت دولت‌هاي عضو سازمان ملل آن را پشتيباني مي‌كند. ديوان لا‌هه يك نهاد كيفري بين‌المللي است و مشروعيت بين‌المللي دارد. كشورهاي عضو ممكن است به دلا‌يل سياسي يا منفعتي و... با برخي از احكام آن موافق نباشند اما نمي‌توانند آن را نقض كنند. سازمان ملل يك پارلمان جهاني است و ديوان لا‌هه يكي از اركان اساسي آن است. هرچند همواره نگراني‌هايي درباره احتمال سوءاستفاده قدرت‌هاي بزرگ وجود داشته اما بايد با سازوكارهاي مناسبي اين نگراني‌ها را مرتفع ساخت نه اينكه اصل نهادي را كه براي امنيت جهان ضروري است زير سوال برد. ‌ عدم مصونيت جنايت عليه بشريت و عدم دوگانگي قضاوت:‌ سازمان عفو بين‌الملل در جريان تهاجم اخير اسرائيل به غزه، اعلا‌م كرد؛ اسرائيل مرتكب جنايت جنگي شده است. سياست جمهوري اسلا‌مي نيز ظاهرا اين است كه جنايت عليه بشريت و جنايتكاران جنگي نبايد مصونيت داشته باشند زيرا به حكم همين دادگاه عده‌اي از رهبران حكومت صربستان به جرم جنايت عليه مسلمانان بوسني دستگير و محاكمه و زنداني شدند، در عراق نيز هنگامي كه صدام و سران ديگر حكومت محاكمه و مجازات شدند دولت ايران حمايت مي‌كرد. چگونه است كه دادگاه لا‌هه با همان معيارها، هنگامي كه بشير را محكوم مي‌كند مورد اتهام و اعتراض قرار مي‌گيرد؟ دادگاه لا‌هه همان دادگاهي است كه در نيمه بهمن 1387 دو روز پس از برگزاري كنفرانس بين‌المللي تعقيب جنايات جنگي صهيونيست‌ها در پاريس كه با شكايت 300 سازمان حقوقي تشكيل شد و دادگاه بين‌المللي كيفري در لا‌هه اعلا‌م كرد در حال بررسي روش‌هاي تحت تعقيب قرار دادن فرماندهان اسرائيلي درگير در جنگ غزه به دليل ارتكاب جرائم جنگي است. لوئيس مورنو اوكامپو دادستان لا‌هه تصريح كرد: در حال بررسي روش‌هاي محاكمه سران اسرائيل در لا‌هه در صورت درخواست كشور فلسطين است و افزود: برخي مي‌گويند فلسطين يك كشور نيست اما در واقع تشكيلا‌ت خودگردان فلسطين به مثابه كشور فلسطين است. ‌ سود و زيان:‌ مخالفت با حكم لا‌هه چه سودي از لحاظ معنوي و مادي براي ايران دارد؟ مباني منطق شرعي، قانوني و انساني مخالفت با حكم لا‌هه چيست؟ آيا صرف همگرايي مقطعي سياسي دليل كافي براي زير پا نهادن اصول است؟ مگر صدام حسين در ستيزه‌جويي با صهيونيسم گوي سبقت را از ديگران نربوده بود اما آيا اين همگرايي سبب ناديده انگاشتن جنايات صدام شد؟درست مانند اين است كه قوه قضاييه حكم نادرستي را صادر كند و ديگران تماميت اعتبار اين قوه و سيستم موجود را زير سوال برند. (بگذريم كه در لا‌هه سازوكارهاي تاميني خاصي وجود دارد.) اعتراض حاكمان مستبد نسبت به حكم لا‌هه را مي‌توان درك كرد و طبيعي دانست زيرا آنان خود را متهم و نفر بعدي مي‌دانند و دفاع ازخود و از اتهام مقدر مي‌كنند اما جمهوري اسلا‌مي نمي‌تواند و نبايد در اين رديف از دولت‌ها قرار گيرد. پاسخ ده‌ها هزار قرباني كه به ناحق كشته شده‌اند تا بشير چند صباحي بيشتر در قدرت بماند را چه كسي مي‌دهد؟پرسش: با توجه به حمايت برخي از حكومت بشير، براي حمايت از وي مطلوب است كه آنان دلا‌يل حقوقي و حقوق بشري و دست‌كم آنچه كه نشانگر منافع ملي و موافقت با بندج اصل 2 و بند 6 و به ويژه بند 16 اصل 3 قانون اساسي باشد را توضيح دهند. علي لا‌ريجاني رئيس مجلس شوراي اسلا‌مي پيش از عزيمت به خارطوم گفت: <اين حكم از بعد حقوقي مبناي عقلي ندارد و در اين مقطع خاص زماني صدور چنين حكمي حامل پيام سياسي است.> وي اضافه كرد: <لا‌زم مي‌بينيم در قبال صف‌كشي ناحقي كه كشورهاي بزرگ با استفاده از ابزار نهادهاي بين‌المللي عليه سودان انجام داده‌اند و قصد تحميل اراده خود به اين كشور را دارند در كنار آن باشيم.> روز پنجشنبه نيز سخنگوي وزارت خارجه، حكم دادگاه بين‌المللي لا‌هه در مورد بشير را داراي انگيزه سياسي و نقض فاحش هنجارهاي بين‌المللي و تبعيض آشكار در اعمال عدالت خوانده بود كه حاكميت و مصونيت دولتمردان كشورهاي جهان را مخدوش مي‌كند. اما اين سخنان كلي است و مگر رهبران عراق و افغانستان و يوگسلا‌وي دولتمرد نبودند؟ راي لا‌هه به نفع مصدق و تعقيب دولتمردان اسرائيل چطور؟ مگر ناديده گرفتن خون هزاران نفر از مردم دارفور عادلا‌نه است وخون بشير از آنها رنگين‌تر است؟ اگر حكومت بشير در برابر هزاران كشته و آواره و ويراني روستاها و... پاسخگو نيست پس چه كساني پاسخگو هستند؟پايان:‌ در گذشته دولت‌ها دست به هر جنايتي مي‌زدند و توده مردم كه در برابر سازمان آهنين دولت و قواي قهريه و پول و زندان و اسلحه ناتوان بودند تا چند دهه با مبارزات خونين با استبداد دست و پنجه نرم مي‌كردند و به خاطر حق حاكميت ملي كسي قادر به جلوگيري از آنان نبود. بيش از 5 دهه حكومت پهلوي در ايران را كه با كودتا به قدرت رسيدند و با استبداد ادامه دادند نبايد فراموش كرد.

جنايات جنگي در دو كشور آفريقايي كنگو و اوگاندا كه محاكمه متهمان آن اواخر سال جاري در همين دادگاه آغاز مي‌شود نمونه‌اي ديگر است. اگر در چنان شرايطي جنايتكاران احساس امنيت كنند امنيت از جهان رخت بر خواهد بست چنانكه طالبان در پناه حق حاكميت ملي، امنيت ايران را هم به خطر افكنده بود. ‌ دور از خردمندي است كه نتوانيم پيش‌بيني كنيم كه تحقق دادگاه جهاني، فرآيندي اجتناب‌ناپذير است و به جاي اينكه پيشاپيش حوادث حركت كرده و ابتكار عمل را به دست داشته باشيم منفعل و دنباله‌رو حوادث شده و فرصت‌ها را ببازيم!

آنان كه دستي و نگاهي در تاريخ معاصر داشته‌اند به نيكي مي‌دانند كه در دو سده اخير پديده‌هاي فراواني بودند كه ابتدا با مقاومت روبه‌رو شدند، از سيم تلگراف و دوش حمام و تفكيك قوا و قانون و پارلمان و تحزب و انتخابات و مطبوعات تا راديو و تلويزيون و ويدئو و ماهواره و... اما سرانجام، آنها را چنان پذيرفته و دروني كرده‌ايم كه جزء ضروري زندگي‌مان شده (حتي جزء ضروري زندگي كساني كه ديروز با اين پديده‌ها مي‌جنگيدند) و از امروزيان كسي باور نمي‌كند كه همين پديده‌ها با چه مخالفت‌ها و مكافات‌هايي در آغاز روبه‌رو بود و چه هزينه‌هاي بي‌حاصلي براي آنها داده شد.

آيا نبايد از همين موضوع عبرت گرفت و سنجيده‌تر با رخدادهاي فني و انساني مواجه شد و پديده‌هاي معقول و پذيرفتني و اجتناب‌ناپذير را پيش‌بيني كرد و به جاي رفتن زير سم آنها بر آنان سوار شد؟جهانشمولي حقوق بشر و نظم نوين جهان در قرن بيست‌ويكم را بايد باور داشت و فرصت‌ها را بيهوده بر باد نداد. با انفعال، فرصت غربالگري دريافتي‌ها در تعاملا‌ت جهاني نيز از كف خواهد رفت

گوگل خلیج فارس

اعتراض ایرانیان به شرکت گوگل به خاطر استفاده از نام غیر واقعی برای خلیج فارس و دستبرد به میراث مشترک بشری و تقاضا از شرکت گوگل برای اصلاح نقشه های خود همچنان ادامه دارد.
شما هم میتوانید به این نشانی بروید و اعتراض بر علیه گوگل را امضا کنید.
چگونه اعتراص نامه و در خواست را امضا نمایید ؟
برای امضا این اعتراض نامه ابتدا به این نشانی بروید.
در پایین صفحه دکمه Click Here to Sign Petition را کلیک کنید.
در صفحه بعد نام خود و نشانی خود ( ایمیل ) را در داخل کادر های مربوط وارد کنید و سپس دکمه Prevew your signature را بزنید تا به مرحله بعد بروید.
دقت کنید هنوز کار شما تمام نشده است برای ثبت نهایی اعتراض نامه Approve Signature را کلیک نمایید.
برای همراهی و اطلاع سایر هم میهنان و فارسی زبانان می توانید نشانی این مقاله را به دوستان خود ایمیل کنید.

خلیج فارس همیشه خلیج فارس است. Persian Golf as always remains, PERSIAN برای دیدن یک فلش در این باره به این نشانی بروید.

فونت نستعليق ( IranNastaliq )

آیا دوست دارید متن خود را به خط زیبای نستعليق بنویسید ؟ تا چندی پیش تنها بوسیله نرم افزارهای مخصوصی مانند کلک و یا چلبپا این امکان وجود داشت.اما از این به بعد شما تنها با استفاده از اين فونت و بدون نصب هيچ گونه نرم افزار اضافي مي توانيد در برنامه هايي که از استاندارد يونيکد پشتيباني مي کنند مانند برنامه هاي مجموعه آفيس مثل Word و اکسل و اکسس و پاور پوينت و ..... و همچنين در برنامه هاي ديگري مثل Corel و فتوشاپ Me و Internet Explorer و ... از خط زيباي نستعليق استفاده کنيد
حجم فایل تنها 450 کیلو بایت است و برای دریافت فایل و توضیح بیشتر به این نشانی بروید.
تصویری که مشاهده مینمایید نمونه متنی است که با فونت نستعليق ( IranNastaliq ) در ورد word نوشته شده است.

کلاس رایگان مجازی بسازید

کلات کلیدی: مودل Moodle ، طراحی سایت ، سیستم مدیریت ، Moodle رایگان لطفا برای بارگذار صفحه کمی صبر کنید.نشانی http://www.scribd.com/doc/524344/moodle-

روز 28 مرداد

تنها گناه من وگناه بزرگ و بسیار بزرگ من این است که صنعت نفت ایران را ملی کردم و بساط استعمار و اعمال نفوذ سیاسی و اقتصادی عظیم ترین امپراطوری استعماری را از ایران برچیدم . . حیات من ومال من و موجودیت من و امثال من در برابر حیات و استقلال و عظمت و سر افرازی میلیون ها ایرانی و نسل های متئالی این ملت کوچکترین ارزشی ندارد. آنچه می ماند حیات و سرافرازی این ملت مظلوم و ستمدیده است. ( دکتر محمد مصدق )28 مرداد 1332 روز تلخی در تاریخ معاصر ایران میباشد که با نام " دکتر محمد مصدق " عجین شده است . در این روز کودتا چیان با حمایت سرویس های اطلاعاتی بیگانه و .. دولت قانونی و مردمی مصدق را سرنگون کردند . در مورد حوادث این روز اختالف نظرهای گوناگونی وجود دارد اما آنچه امکان پرده پوشی آن نمی باشد صداقت و عشق وافر دکتر مصدق به ایران و تلاش و مجاهدت او در راه سربلندی و استقلال ایران می باشد .آنچه مایه تأسف است این است که پس از گذشت سالها از این ماجرا هنوز به نوعی نام این سرباز وطن در بسیاری از روزنامه ها و حتی صدا و سیمای کشور خودش هم در لیست ممنوعه قرار دارد و گاهی در بسیاری موارد نسبت به این فرزند شایسته وطن نسبت های ناروایی داده می شود و اگر در جایی از این مرد بزرگ یادی می شود کتوله های سیاسی بر می آشوبند. اما نام دکتر مصدق با وجود لجن پراکنی های عوامل بیگانه و کج فهم های نادان داخلی همواره در تاریخ ایران ماندگار است. گرچه هر انسانی دارای ضعف ها و اشتباهاتی نیز میباشد که مصدق هم از این قاعده مستثنی نیست. در باره دکتر مصدق بسیاری نوشته ها وجود دارد.یکی از ارزشمندترین آنها سخنرانی شادروان آیت الله طالقانی می باشد که در سالروز درگذشت دکتر مصدق بر مزار او در احمدآباد ایراد نموده است وبخشی از شادروان طالقانی در جواب این کج فهمها و مغرضها چنین می گویند: آیا این اتهامات به مصدق ، این شخصیتی که در تاریخ امتحان خودش را داده ، 50 ، 60 سال در مبارزه بوده می چسبید؟ فراخور مصدق بود ؟فراخور نهضت ملی بود؟ ..... در این مسیر که سرمایه یک ملت است ، در این مسیر 50 ، 60 سال مبارزه تاریخش با اینکه در طبقه بالای کشور بود ، در ذره بین گذاشتند، در زندگیش یک نقطه ضعف پیدا کنند، که این مرد { دکتر مصدق } جایی سوء استفاده کرده است ، از مردم سوء استفاده کرده ؟ جایی کار بی بند باری کرده، دچار فحشا بوده ، ساخت و سازی با کسی داشته؟ با همه ذره بین هایی که گذاشتند ، نتوانستند . فقط بعضی ها که می دانستیم چگونه عنصرهایی هستند ، گفتند او آدم بی دینی بود . همین دکتر مصدقی که سرا پایش توحید بود و وصیّت نامه اش به نماز روزه به حج ، شاهد این بود که این مرد چقدر ایمان داشت ، متهمش کردند او بی دین است . عقیده به خدا و پیغمبر و رسالت ندارد. نتوانستند نقطه ضعفی در او پیدا کنند .این مهمترین مسئله است و الا از همانجا شروع می کردند . ... نام دکتر مصدق همان اندازه که برای هشیاری،بیداری،نهضت،مقاومت،قدرت ملی،خاطره انگیز است، به همان اندازه برای دشمنان ما،دشمنان داخلی و خارجی،استعمار خارجی و عوامل استعمار داخلی وحشت آور و نگرانی آور است.. .. این نام واین مزار همیشه مورد توجه مردم ایران و دنیای آزاد و آزادیخواه بوده است و خواهد بود.....ملتی که تاریخ گذشته خویش را نداند مجبور به تکرار آن است.امروز با گرامیداشت این سرباز وطن به" صدای مصدق" گوش میدهیم از فرا سوی زمان همچنان به گوش می رسد:هموطنان عزیز! یک اصل ثابت و تغییر ناپذیربرای حکومتی که به افکار عمومی تکیه دارد این است که هر وقت با مشکلی روبرو می شود به منبع قدرت و سرچشمه لایزال نیروی ملت متوجه می گردد..... برای شنیدن صدای رهبر نهضت ملی به این نشانی بروید. برای دریافت سخنرانی مجاهد نستوه شادروان آیت الله طالقانی در باره دکتر مصدق به صورت فایل PDF به این نشانی بروید.

چیست؟ SMF

SMF یک بسته نرم افزاری حرفه ای برای ایجاد انجمن های گفتگو در چند دقیقه می باشد.اگر شما علاقمند هستید یک وب سایت داشته باشید ولی از مسایل فنی و پیچیده سر در نمی آورید لازم نیست که اطلاع زیادی از برنامه نویسی داشته باشید. امروزه برنامه های آماده و رایگانی برای این کار وجود دارند که با نصب آنها در وب سایت خود با چند کلیک ساده میتوانید صاحب یک وب سایت پویا شوید در این مقاله اشاره کوچکی به یکی از این برنامه ها می نماییم در آینده هم اشاره ای به چند برنامه دیگر در این زمینه خواهیم کرد. چنانچه بخواهید یک انجمن گفتگو یا همان اتاق های گفتگو را در سایت شخصی خود راه بیاندازید برنامه های رایگان و آماده ای وجود دارند که با نصب آنها در وب سایت خود به راحتی صاحب یک انجمن گفتگو خواهید شد. SMF یک بسته نرم افزاری حرفه ای برای ایجاد انجمن های گفتگو در چند دقیقه می باشد.SMF چیست؟ SMF کوتاه شده Simple Machines Forum می باشد که یک برنامه رایگان و مناسب برای ایجاد اتاق گفتگوست این برنامه به صورت فارسی شده ورایگان هم موجود است .برای مشاهده دو نمونه اتاق گفتگوی ایجاد شده فارسی با SMF میتوانید به این نشانی و یا نشانی انجمن های ادبیبروید. نشانی سایت اصلی این برنامه رایگان هم اینجاست .برای توضیحات بیشتر به زبان فارسی به سایت مرجع مامبو فارسی بروید.
این مقاله را می توانید در نشانی های زیر هم دریافت نمایید.
وبلاگ رودان شبنم یک صبح خندانیم ما ، شبنم

smf چیست

SMF یک بسته نرم افزاری حرفه ای برای ایجاد انجمن های گفتگو در چند دقیقه می باشد.اگر شما علاقمند هستید یک وب سایت داشته باشید ولی از مسایل فنی و پیچیده سر در نمی آورید لازم نیست که اطلاع زیادی از برنامه نویسی داشته باشید. امروزه برنامه های آماده و رایگانی برای این کار وجود دارند که با نصب آنها در وب سایت خود با چند کلیک ساده میتوانید صاحب یک وب سایت پویا شوید در این مقاله اشاره کوچکی به یکی از این برنامه ها می نماییم در آینده هم اشاره ای به چند برنامه دیگر در این زمینه خواهیم کرد. چنانچه بخواهید یک انجمن گفتگو یا همان اتاق های گفتگو را در سایت شخصی خود راه بیاندازید برنامه های رایگان و آماده ای وجود دارند که با نصب آنها در وب سایت خود به راحتی صاحب یک انجمن گفتگو خواهید شد. SMF یک بسته نرم افزاری حرفه ای برای ایجاد انجمن های گفتگو در چند دقیقه می باشد.SMF چیست؟ SMF کوتاه شده Simple Machines Forum می باشد که یک برنامه رایگان و مناسب برای ایجاد اتاق گفتگوست این برنامه به صورت فارسی شده ورایگان هم موجود است .برای مشاهده دو نمونه اتاق گفتگوی ایجاد شده فارسی با SMF میتوانید به این نشانی و یا نشانی انجمن های ادبیبروید. نشانی سایت اصلی این برنامه رایگان هم اینجاست .برای توضیحات بیشتر به زبان فارسی به سایت مرجع مامبو فارسی بروید.

سالگرد مشروطیت

هزار پرده درید استبداد در ایران

هزار شکر که مشروطه پرده پوش آمد

برای فتح جوانان جنگجوزدیم جامی باده وفریاد نوش نوش
آمد

چهاردهم مرداد سالگرد پیروزی مردانی که زندگی در سایه استبداد را بر نتابیدند،روزی که ازخون جوانان وطن لاله دمید ،روز ستارخان" شیخ محمد خیابانی " " زینب پاشا " روز صوراسرافیل روز ملک المتکلمین و دهخدا روز" میرزارضا کرمانی "عارف قزوینی ،روز آذربایجان و گیلان وبختیاری روز ایران روز مجاهدان رشیدی که هنوز صدای سم اسب آنها در کوچه های تاریخ شنیده می شود. روز پیروزی عدالت خواهان روز مطبوعات آزاد ،روز ماندگاری ملت ایران ، روز آنهایی که نیستند اما نامشان هست.... یکصد و یکمین سالگرد پیروزی نهضت مشروطه بر ملت سرفراز ایران مبارک
http://www.ettelaat.com/new/index.asp?fname=2007%5c08%5c08-05%5c14-25-31.htm&storytitle=

معرفی سرویس " اپرا " opera

قبل از هر چیز به اطلاع می رسانم که خوانندگان عزیز می توانند محتوای این وبلاگ و وبلاگ شباهنگ را با هم در این نشانی مشاهده نمایند."عبدالرضافارسی"
امروز وروزهای آینده به معرفی دو سرویس وبلاگ نویسی دیگریعنی " ورد پرس" “Wordpress” و" اپرا " opera می پردازیم که هر دو رایگان میباشند و دارای امکانات خوبی هستند.البته سرویس “Wordpress” برای وبلاگ نویسان ایرانی و فارسی نویس معروف تر و کارآمد تر است .امروز به معرفی سرویس " اپرا " opera می پردازیم.معمولا نام " اپرا " opera در شبکه اینترنت به عنوان یکی از پر سرعت ترین مرورگرهای صفحات وب معروف است که با وجود حجم کمی که دارد دارای امکانات خوبی برای باز کردن صفحات وب میباشد. یکی از برتری های این سرویس های وبلاگ نویسی اختصاص دادن فضایی به کاربران خود جهت بار گذاری فایل ها ی خودشان میباشد، بنابراین کاربران اپرا می توانند عکس و سایر فایل های مورد نظر خود را با توجه به 300 مکا بایتی که در اختیار دارند در وبلاگ خود قرار دهند و مجبور نیستند برای قرار دادن مثلا عکس و یا قطعه موزیکی از فضاهای دیگری در شبکه استفاده کنند. مقدار فضایی را که " اپرا " در اختیار شما قرار می دهد خیلی بیشتر از ورد پرس است، بطوری که در حال حاضر این فضا در اپرا 300 مگا بایت میباشد. از امکانات دیگر این سرویس یعنی اپرا امکان ایجاد صفحات رمز گذاری شده میباشد تا فقط کاربران خاصی به این صفحات دسترسی داشته باشند.البته به نظر من یکی از امکانات جالب اپرا برای برای کاربران خود امکان ساختن آلبوم عکس توسط نویسنده وبلاگ و نمایش آن به شیوه زیبایی در وبلاگ خود می باشد.شما می توانید به هر تعداد آلبوم که مایل باشید در این سرویس ایجاد مایید و تصاویر خود را در آنها قرار دهید و همچنین امکان تگ گذارری به عکس های خود میباشید ، از امکانات دیگر اپرا فرم نظر خواهی و همچنین داشتن انجمن های گفتگو و ... میباشد برای نمونه این اتاق گفتگو را که توسط خودم ایجاد گردیده را مشاهده نمایید.البته وبلاگ نویسی در این سرویس اینترنتی برای فارسی نویسان و کسانی که زبان انگلبسی آنان بسیار ضعیف است کمی مشکل است اما به نظر من مهم ترین ویزگی خوب سرویس اپرا امکان ایجاد آلبوم های متعد عکس به صورت عمومی و خصوصی میباشد. برای ایجاد وبلاگ به همراه "آلبوم عکس" یا همان "فتوآلبوم" ابتدا به این نشانی بروید و ثبت نام مایید دقت کنید که نام کاربری شما همان نشانی شما خواهد بود مثلا اگر شما با نام کاربری farsi باشد نشانی شما به صورت http://my.opera.com/farsi/blog/ خواهد بود .چنانچه مایل باشید همین الان شروع به ایجاد یک وبلاگ به همراه آلبوم عکس در "سایت اپرا " opera نمایید
باید گفت جای بسیاری از فارسی نویس ها در سرویس اپرا خالی میباشد.

" عبید زاکانی "

عبید زاکانی
بدبختانه نام " عبید زاکانی " که یکی از نوابغ و بزرگان ایران و وجودی تا یک اندازه شبیه به نویسنده بزرگ فرانسوی " ولتر " در پیش یک مشت مردم هزل پرست یا بیخبر به هرزه درائی و و هزالی شهرت کرده و او را " هجاگو" و " جهنمی " شمرده اند در صورتی که در واقع چنین نیست، نه " عبید" به هجو احدی پرداخته و نه غرض او در مطایبات و رسائل شیرین خود بردن آبروی کسی یا تهدید دیگران برای جلب منفعت و استیفای منظورهای مادی و شخصی بوده است بلکه او مقصود های عالی تر از اینها داشته و شاهباز همت و نظر بلندش در افقهای بالاتر از مد نظر کوتاه بینان معمولی پرواز می کرده است ... مطایبات عبید زاکانی همه نماینده این حس و تدوین آنها از جانب آن منشی زبر دست لطیف طبع بیشتر برای رساندن احوال خراب آن ایام و وقت خوش کردن اندوه دیدگان بوده و گویی عبید در این عمل برای خود و امثال خود تشفی خاطر و تسَلی دلی می جسته است.
عبیدالله ملقب به نظام الدین از صاحبان صدور خاندان زاکان قزوین است و اشعار خوب دارد و رسائل بی نظیر. مرحوم اقبال در مقدمه دیوان عبید می‌نویسد: از شرح حال و وقایع زندگانی عبید زاکانی بدبختانه اطلاع مفصل و مشبعی در دست نیست. اطلاعات ما در این باب منحصر است به معلوماتی که حمدالله مستوفی معاصر عبید و پس از او دولتشاه سمرقندی در تذکره خود، تألیف شده در قرن ۸۹۲ ه.ق.، در ضمن شرحی مخلوط به افسانه در باب او به دست داده و مؤلف ریاض العلماء در باب بعضی از تألیفات او ذکر کرده‌است. معلومات دیگری نیز از اشعار و مؤلفات عبید به دست می‌آید. از مختصری که مؤلف تاریخ گزیده راجع به عبید نوشته‌است مطالب زیر استنباط می‌شود: ۱. اینکه او از جمله صدور وزرا بوده، ولی در هیچ منبعی به آن اشاره نشده‌است. ۲. نام شخص شاعر نظام الدین بوده‌است، در صورتی که در ابتدای غالب نسخ کلیات و در مقدمه‌هایی که بر آن نوشته‌اند وی را نجم الدین عبید زاکانی یاد کرده‌اند. ۳. نام شخصی شاعر عبیدالله و عبید تخلص شعری او است. خود او نیز در تخلص یکی از غزلهای خود می‌گوید: گر کنی با دگران جور و جفا با عبیدالله زاکانی مکن ۴. عبید در هنگام تألیف تاریخ گزیده که قریب چهل سال پیش از مرگ اوست به اشعار خوب و رسائل بی نظیر خود شهرت داشته‌است. در تذگرة دولتشاه سمرقندی چند حکایت راجع به عبید و مشاعرات او با جهان خاتون شاعره و سلمان ساوجی و ذکر تألیفی از او به نام شاه شیخ ابواسحاق در علم معانی و بیان و غیره هست. وفات عبید زاکانی را تقی الدین کاشی در تذکرة خود سال ۷۷۲ دانسته و صادق اصفهانی در کتاب شاهد صادق آن را ذیل وقایع سال ۷۷۱ آورده‌است. امر مسلم این که عبید تا اواخر سال ۷۶۸ ه.ق. هنوز حیات داشته‌است.... و به نحو قطع و یقین وفات او بین سنوات ۷۶۸ و ۷۶۹ و ۷۷۲ رخ داده‌است. عبید در تألیفات خود از چندین تن از پادشاهان و معاصرین خود مانند خواجه علاءالدین محمد، شاه شیخ ابوالحسن اینجو، رکن الدین عبدالملک وزیر سلطان اویس و شاه شجاع مظفری را یاد کرده‌است. وی از نوابغ بزرگان است. می‌توان او را تا یک اندازه شبیه به نویسنده بزرگ فرانسوی ولتر دانست. از تألیفاتی که از او باقی است معلوم است که بیشتر منظور او انتقاد اوضاع زمان به زبان هزل و طیبت بوده‌است. مجموع اشعار جدی که از او باقی است و در کلیات به طبع رسیده‌است از ۳۰۰۰ بیت تجاوز نمی‌کنند

( برای اطلاعات بیشتر به کلیات عبید زاکانی با مقدمه استاد عباس اقبال آشتیانی مراجعه نمایید.)
به راستی طنز عبید نمونه بارز واکنش و عکس العمل روحی هشیار و طبع حساس آزاد مردی است در برابر قساوت ها، نابکاریها، بیدادگری ها، بی عفتیها، مردمکشی ها، حق شکنی ها، ریا کاری ها، فسق ها و فسادها و زهد نمایی های حکام زمانه خود می باشد.وبه حق در میابیم که طنز عبید نه تنها هزل نیست بلکه حماسه قومی است که هنگامی در زیر فشار حکومت جابر و استبدادی هیچ وسیله ای برای رفع ظلم و جور و دفع استبداد نیافت ناگزیر به سلاح طنز و کنایه به جنگ وضع موجود میرود . طنز عبید در واقع شمشیر برانی است که در روزگاری تیره و دشوار بر پیکر ظلم و بیداد و دیکتاتوری و استبداد فرود آمده است و زبان مردی شیفته حق و عدالت است تا بدین سلاح انتقام ملت رنجدیده ایران از حکام ایلخانی و جلایری و مظفری بستاند.اینک نمونه ای ازطنز تلخ او:
شخصی از مولانا عضدالدین پرسید که چونست که در زمان خلفا مردم دعوی خدایی و پیغمبری بسیار می کردند و اکنون نمی کنند ؟ گفت: مردم این روزگار را چندان ظلم و گرسنگی افتاده است که نه از خدایشان یاد می آید و نه از پیغمبرشان .
عاقبت کسب علم: معرکه گیری با پسر خود ماجرا می کرد که توهیچ کاری نمی کنی و عمر در بطالت به سر میبری. چند با تو بگویم که معلق زدن بیاموز، و سگ ز چنبر جهانیدن و رسن بازی تعلم کن تا از عمر خود برخوردار شوی. اگر از من نمی شنوی، به خدا تو را در مدرسه اندازم تا آن علم مرده ریگ { به ارث مانده } ایشان بیاموزی و دانشمند شوی و تا زنده باشی در مذلت و فلاکت و ادبار بمانی و یک جو از هیچ جا حاصل نتوانی کرد.
عاقبت ظلم و عدل :در تواریخ مغول آمده است که هلاکوخان چون بغداد را تسخیر کرد،جمعی را که از شمشیر بازمانده بودند،بفرمود تا حاضر کردند.حال هر قومی باز پرسید.چون بر احوال مجموع واقف گشت،گفت که باید صاحبان حرفه را حفظ کرد.ایشان را رخصت داد تا بر سر کارخود رفتند.تجار را مایه فرمود دادند،تا از بهر او بازرگانی کنند.جهودان را فرمود که قومی مظلومند،به جزیه از ایشان قانع شد.مخنثان را به حرم های خود فرستاد.قضات و مشایخ و صوفیان و حاجیان و واعظان و معرفان و گدایان و قلندران و کشتی گیران و شاعران و قصه خوانان را جدا کرد و فرمود : اینان در آفرینش زیادی هستند و نعمت خدای را حرام می کنند ! حکم فرمود تا همه را در شط غرق کردند و روی زمین را از وجود ایشان پاک کرد.
لاجرم نزدیک نود سال پادشاهی در خاندان او باقی ماندو هر روز دولت ایشان در افزایش بود.
ابوسعد بیچاره را چون دغدغه عدالت در خاطر افتاد و خود را به شعار عدل موسوم گردانید،در اندک مدتی دولتش سپری شد و خاندان هلاکوخان و کوشش های او در سر نیت ابوسعید رفت،آری:
چو خیره شود مرد را روزگار / همه آن کند کش نیاید بکار
رحمت بر این بزرگان صاحب توفیق باد که خلق را از تاریکی گمراهی عدالت به نور هدایت ارشاد فرمودند. (اخلاق الاشراف )

اندر معنی قاضی و متعلَقات آن:
القاضی: آن که همه او را نفرین کنند.
نایب القاضی: آن که ایمان ندارد.
الوکیل: آنکه حق را باطل گرداند.
العدل: آن که هرگز راست نگوید.
المیانجی: آن که خدا و خلق از او راضی نباشند.
چشم قاضی: ظرفی که به هیچ پر نشود.
الوخیم: عاقبت او . ( قاضی )
المالک: منتظر او. ( قاضی )
الرشوة: کارساز بیچارگان.
السعید: آن که هرگز روی قاضی نبیند. ( خوش به حال دوست ما سعید نویسنده وبلاگ مفشو! )
طالب الزر: همنشین او.
البهشت:آنچه ( قاضی ) نبیند.
الحلال: آنچه . ( قاضی ) نخورند.
مال الایتام و الاوقاف: آنچه . ( قاضی ) بر خود از همه چیز مباحتر دانند.
الناانصاف: حاکم اوقاف.
الجاهل: دولتیار
العالم: بی دولت
دارالتعطیل: مدرسه
الدانشمند: آنکه عقل معاش ندارد

" میراث فرهنگی"

از سوی نهاد های فرهنگی بین المللی روز 29 فروردین روز بزرگداشت "آثار تاریخی" نامگذاری شده است.
به راستی سخن گفتن از " میراث فرهنگی" در جهانی که با بحرانی شدید و خشن روبه روست ، بحرانی که کلیت نظام ها و ارزش ها را با تردید روبرو ساخته است و در جهانی که انسان از بی سوادی، فقر، بی عدالتی، بیماری و حاکمیت حکومت های خود کامه و فاسد رنج می برد بسیار بجا و شایسته است.
بحران قربانی ساختن طبیعت و منابع طبیعی به بهانه توسعه، اکنون دامنه خود را به قرباتی ساختن میراث های فرهنگی گسترش داده است.این بحران ما را در مورد توسعه و مفهوم آن به تأمل وا می دارد. از دید برخی بی خردان در گذشته و حال " توسعه " تنها از منظر مادی گرایانه تولید و مصرف مطرح می شود. اکنون روشنفکران، هنرمندان و نویسندگان بیش از پبش متقاعد شده اند که چنین نگرشی به توسعه، یعنی قربانی کردن فرهنگ برای رشد اقتصادی و کمیت به بهای کیفیت، عواقب و پی آمدهای ناگواری در پی خواهد داشت . دست آورد ونتیجه چنین نگرشی تعریفی جدید و جامع تر از میراث بوجود آورد که حاصل دید گاه جامعه شناسان، مردم شناسان و قوم شناسان بود پذیرفت، در این مفهوم فرهنگ تلفیقی از سازمان های اجتماعی، شیوه های زیست، باورها، دانش های فنی و نمود های فرهنگ های گذشته و حال تعریف شده است . ثبت چشم اندازهایی نظیر شالیزارهای فلی پین و تاکستانهای سنت امیلیون فرانسه حاصل نتایج مثبت چنین تفکری جدید میباشد. در تعریف جدید به میراث طبیعی به اندازه میراث فرهنگی بها داده شده است. لئون پرسویری نویسنده کتاب "کنوانسیون میراث جهانی" می گوید: امروز دیگر گذشته تنها از سنگ ساخته نشده است و "میراث جهانی"، تنها بناهای تاریخی و شگفتی های طبیعی نیستند، اندیشه ها و باورهایی که حافظه جمعی ما را می سازند به همان ادازه اهمیت دارند .... در نگرش جدید " میراث فرهنگی" از مفاهیم قدیمی شاهکار دور می شویم و امروزه افسانه ها، باورها، سنت ها، بنا های تاریخی و شگفتی های طبیعی همه دارای ارزش و اهمیت میباشند.
در همین رابطه چنین بنظر می رسد که ایجاد سد " سیوند" در استان فارس موجب آسیب دیدگی مجموعه ای از آثار تاریخی و طبیعی سرزمین مان را فراهم می سازد و ممکن است تعدادی منابع و آثار تاریخی کشور فدای منافع اقتصادی ایجاد چنین سدی گردد. چقدر خوب است فارغ از هر گونه جهت گیری سیاسی و لجاجت های بی ثمر، مسئولین امور با تشکیل گروههای کارشناسی نسبت به موضوع رسیدگی نمایند و نتیجه گزارش کارشناسان را به اطلاع برسانند و به این نگرانی ها پایان دهند، گرچه حق اعتراض به نظر کارشناسی و درخواست کارشناسی مجدد از اصول قانونی و پذیرفته شده مراجع حقوقی و قضایی میباشد.
دریافت نقشه جهانی مناطق باستانی و میراث جهانی به صورت فایل PDF
منابع بیشتر:
http://whc.unesco.org/
http://whc.unesco.org/en/map
سد هخامنشي ديده‌ گان در شمال پاسارگاد تخريب شد

فاضلاب و زباله، سد هخامنشي شوشتر را احاطه كرد

کليساي ايتاليايي هاي انديمشک تخريب شد

ستاد اجرايي مسجد جامع تهران مسئول تخريب بناي صفوي شناخته شد

نماد شهري مشهد بدون اطلاع ميراث فرهنگي تخريب شد

مدرسه قاجاري توحيد رامهرمز به طور كامل تخريب شد

كوره‌هاي ۳ هزار ساله پخت سفال هنگام شخم‌زني تخريب شدند

بخشي از اثر ملي سراي‌عجم اهواز تخريب شد محوطه ۶ هزار ساله بافت تاريخي قم به طور كامل تخريب شد

شهر ۳ هزار ساله “اژدها داشي” با خاكبرداري شركت گاز تخريب شد

دستور تخريب ۱۳۰ مدرسه تاريخي صادر شد زورخانه صفوي با حكم دادگستري اردكان تخريب شد

پلکان محوطه مقدس در پاسارگاد تخريب شد مدرسه تاريخي اسرار تخريب شد

بافت تاريخي مراغه تخريب شد كتيبه در مسجد جامع نوش آباد تخريب شد

قلعه دختر بناب تخريب شد تپه پارتي هله بگ در دشت بيستون تخريب شد

تخریب محوطه باستانی قلی درویش از سر گرفته شد كارخانه «رحيم‌زاده» نماد دوران صنعتي اصفهان هم تخريب شد

تخريب بانک شاهی به علت گذر مترو ثابت شد

پيشينه معماري ساده زاگرس ميانه پيش از غرق شدن، تخريب شد مسجد ۹۰۰ ساله قدمگاه در تفت تخريب شد دسته گل تازه شهر داري: بناي تاريخي دفتر كار فرمانفرا تخريب شد ديوار حمام قاضي اصفهان توسط اهالي محل تخريب شد در حضور شهردار منطقه ۳ سرای تاريخی مخلص بازار اصفهان تخريب شد ۶۰ درصد غارهاي تاريخي كشور در جريان حفاري هاي غير مجاز، تخريب شده اند خانه صدقياني تبريز، به دليل اشتباه كارگران شهرداري تخريب شد كاروانسراي يك صد ساله، يك شبه تخريب شد
ميراث فرهنگی ايران و تهديد عوامل انسانی و طبيعی بر آن
آبگیری "سد سیوند "و احتمال تخریب آثار باستانی ایران

فاروم " چيست؟"

شايد خيلي ها نميدونن که " فاروم " ” forum “ چيست؟
” forum “ فاروم ها يا به فارسي "تالارهاي گفتمان" " انجمن های گفتگو" یا " انجمن های مباحثه " یا” forum “و یا " اتاق های چت" محيط هايي هستند براي بحث و گفتگو در زمينه هاي مختلف.
که ميتونه زمينه هاي مختلفي داشته باشه . مثل کامپيوتر (این سايت) يا در رابطه با مسائل اجتماعي و گفتگوي آزاد و ....
که خوب البته توي تمام دنيا فاروم هاي گفتگوي آزاد علاقه مندهاي بيشتري داره و هميشه اينطور سايت ها کاربران بيشتري هم دارند.
به خاطر اينکه محيط هاي فاروم هاي ديگه خيلي خيلي تخصصي يا خودموني بگم خشک نباشه توي همه اين انجمنها بخش گفتگوي آزاد هم وجود داره.(مثل همين جا)
اگر بخوام يه مثال بزنم که خيلي راحت متوجه بشيد که فاروم چيه بايد اونرو با چت مقايسه کنيم.(که البته مقايسه جالبي نيست) ولي براي که مثال ساده تر باشه اين مقايسه رو انجام ميديم.
توي هر فارومي بخشهاي مختلفي وحود داره که اونرو از هم جدا ميکنه مثل بخش گرافيک - سخت افزار - موبايل و....
همون طور که توي چت هم روم هاي مختفي وجود داره.
هر کس بنا به علاقه و اطلاعاتي که دنبال اون هست يا ميخواد در اختيار ديگران قرار بده يک Category را انتخاب ميکند.
توي فاروم ها يا فروم ها ! معمولا يه سوال مطرح ميشه و هر کسي که بلد باشه به اون جواب ميده و يه بحث راه ميفته که ميتونيم از عقيده هاي همديگر استفاده کنيم.
تفاوت اصلي فاروم با چت توي آفلاين بودن اون هست.
همونطور که ميدونيد در محيط چت همه چيز آنلاين هست. يعني اينکه شما نوشته هايي که قبل از ورود شما نوشته شده است رو نميتونيد بخونيد.
اما در فاروم ها شما ميتونيد تمام نوشته هاي قبل و بعد از ورود خودتون رو بخونيد.
توي بخش راهنماي فاروم هم يه سري مطالب هست که از اونها هم ميتونيد کمک بگيريد.
به موضوعات جديدي که باز ميشه به اصطلاح (تاپيک) گفته ميشه. و به ارسالهاي شما (پست).
وقتي کسي از سايت خارج ميشه تمامي تاپيکهايي که نديده است براي او ذخيره ميشود و بعد از ممراجعه مجدد به سايت با زدن کليد موضوعات حديد ميتونه همه تاپيکها رو ببينه.
پس بنابراين سوال يا موضوع شما را همه اعضاي سايت مشاهده ميکنند.
اما در چت اينگونه نيست.!
تفاوت اصلي و عمده چت با فاروم به عقيده من اين هست که چت بي محتواست اما فارومها بسته بو نوع اونها ميتونند کاملا با محتوا و حتي مرجع هم باشند.

منبع

چند نرم افزار مفید و کم حجم

عبدالرضافارسی،عبدالرضا فارسی
آیا راهی برای ناشناس ماندن در اینترنت وجود دارد؟
برای این کار می توانید از برنامه Mask Surf استفاده کنید.برنامه Mask Surf همچنین امکان پاکسازی اطلاعات مهم ذخیره شده در مرور گرها را هم می دهد.نرم افزار Mask Surf به شما امکان ان را می دهد تا با هویتی جدید در محیط اینترنت ظاهر شوید و یا بطور کل مخفی شده واز دید همه در امان باشید ، این نرم افزار با تغییر ادرس IP شما ، تنها با یک کلیک بر روی آیکون آن در Sys Tray هویت شما را با هویت های مختلف از کشورهای مختلف جهان و با ISP های گوناگون جایگزین می کند.
نسخه کامل نرم افزار Mask Surf که حجمی فقط برابر با 1.6 مگا بایت دارد را از اینجا دانلود کنید .
www.filelodge.com/files/room12/302454/mask.surf.v1.1.zip
بازیابی و برگردان فایل هایی که ناخواسته پاک کرده اید
برای بازیابی و برگردان فایل هایی که ناخواسته پاک کرده اید نرم افزار Recover My Files 3.95 می تواند ابزار مناسبی باشد .نرم افزار Recover My Files امکان بازیابی فایل هایی با فرمت های گوناگون گرافیکی ، اسناد آفیس، فایلهای زیپ ، موسیقی و ویدیو را فراهم می کند .حجم این نرم افزار 5.53 مگابایت و رایگان است . نشانی دریافت : www.recovermyfiles.com
دریافت یک برنامه RSS خوان
این برنامه RSS خوان کم حجم و رایگان برای استفاده بسیار مناسب است و می توانید از آدرس زیردریافت نمایید.
http://www.snarfware.com/
برای اطلاعات بیشتردرباره آر اس اس به مقاله RSS چیست ؟ که قبلا نوشته ام مراجعه نمایید.
در این نشانی هم می توانید نرم افزارهایی را که قرار خواهم داد پیدا کنید:
http://farsiyad.googlepages.com/download

اعتراض به آبگیری سد سیوند

سازمان میراث فرهنگی با آبگیری سد سیوند موافقت کرده است چهارشنبه 25 بهمن ماه 1385 / 16:01مهر: عماد افروغ در واکنش
به تجمع انجمن‌های حمایت از آثار فرهنگی و میراث فرهنگی در اعتراض به آبگیری سد سیوند و احتمال تخریب آثار باستانی، گفت: زمانی که سازمان میراث فرهنگی اعلام می‌کند آبگیری این سد مشکلی ندارد و آثار باستانی را تخریب نمی‌کند ما چه اقدامی می توانیم انجام دهیم
ميراث فرهنگي آب‌گيري سد سيوند را بلامانع مي‌داند چهارشنبه 25 بهمن ماه 1385 / 18:44فارس: عماد افروغ در واكنش به تجمع مقابل مجلس براي عدم آبگيري سد سيوند گفت: سازمان ميراث فرهنگي آب‌گيري سيوند را بلامانع دانسته و مجلس نمي‌تواند اقدامي انجام دهد
آبگيري سد سيوند تا ارتفاع 1800متري
عضو کميسيون فرهنگي مجلس در ملاقات با رئيس جمهور پيشنهاد کرد براي رفع تنشهاي کنوني ، سد سيوند تنها تا ارتفاع 1800متر آبگيري شود

در باره مشروطیت و تاریخ مشروطیت

گفته اند کسانی که تاریخ را نمی دانند محکوم به تکرار آن هستند.گفتگو در زمینه تاریخ و اهمیت آگاهی نسل کنونی به تاریخ صد سال گذشته و فقر تاریخ نگاری فرصت و مجالی دیگر طلب می کند . مورد دیگر کمبود منابع و مقالات بی طرف تاریخی می باشد.تازگی ها موسسه اطلاعات ویژه نامه سیاسی و اقتصادی شماره 230-227 که به بهای سیصد تومان منتشر کرده است به موضوع مشروطیت و چاپ مقالاتی در باره تاریخ مشروطیت پرداخته است .بعضی از عنوان های این کتاب عبارتند از:
واژه مشروطه ،ایدیولوژی نهضت مشروطیت و...این مقاله ها در حال حاضر به صورت PDF در پایگاه اینترنتی روزنامه اطلاعات در این نشانی قرار دارند و میتوانید با مراجعه دریافت نمایید چنانچه به دلایلی موفق به دریافت این مقاله ها نشدید با من تماس بگیرید تا این مقاله ها را که در باره مشروطیت و تاریخ مشروطیت می باشند را دریافت کنید.